雎鸠绝种了吗

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雎鸠是什么鸟?张之杰《论语?阳货》:「子曰,小子何莫学夫诗。诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。意思是说,读《诗经》好处很多,最不济也可以多认识些动植物的名字。然而,动植物名称因时、因地而异,《诗经》是西周到春秋的作品,要认识两三千年前的动植物名称谈何容易!以《诗经?国风?周南?关雎》来说吧:「关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。雎鸠到底是什么鸟?关于雎鸠的注释,西汉的《毛诗诂训传》:「雎鸠,王雎也,鸟挚而有别。注了如同未注。朱熹《诗经集传》:「水鸟也,状类凫鸥,今江淮间有之。生而定偶而不相乱,偶常并游而不相狎,故毛《传》以为挚而有别。似乎解作一种游禽。但不知从什么时候起,有关雎鸠的注释都解释成鱼鹰。现今叫做鱼鹰的鸟类有两种,一种是鸬鹚(鹈形目、鸬鹚科,英名cormorants,学名Phalacrocorax carbo),另一种是鹗(鹫鹰目、鹗科,英名osprey,学名Pandion haliaetus)。鸬鹚身长约80公分,体重约1.7-2.7公斤,在中国南方,渔民常养来捕鱼。我到桂林(漓江)、凤凰(沱江)旅游时,曾近距离观察过这种大黑鸟。〈关雎〉写青年男子的相思之苦,以「关关雎鸠」起兴,说明「关关」是雎鸠的求偶声。鸬鹚过群栖生活,大凡群栖性鸟类,不需以持续的鸣声求偶。再说,鸬鹚很少鸣叫,只在争夺停栖位置时,发出低沉的「咕、咕」声。从习性和鸣声来看,雎鸠显然不是鸬鹚。不是鸬鹚,岂不就是鹗了!唐孔颖达《毛诗正义》引郭璞《尔雅注?释鸟》:「雕类也,今江东呼之为鹗。这是将雎鸠释为鹗的由来。宣统二年,日人冈元凤著《毛诗品物图考》,就把雎鸠画成俯冲入水的鹗。《图考》影响深远,一些鸟类书介绍鹗时,经常提到关雎〉;有关〈雎鸠〉的注释,除了说它是鱼鹰,有时也会说明就是鹗。雎鸠即鱼鹰,也就是鹗的说法,几乎已成为定说。鹗身长51-64公分,体重1-1.75公斤。头部白色,有黑色纵纹,枕部的羽毛延长成短羽冠。身体上部暗褐色,下部白色,极为醒目。栖息于江河、湖沼、海滨一带,以鱼类为食。鹗是一种候鸟,在中国,大约三月初飞到东北繁殖,九月中旬向南迁徙。繁殖期间,雄鸟通常抓著一条鱼,一面飞,一面发出「切利利」的哨声,被吸引的雌鸟高声应和。配对之后,经常比翼双飞,哨声不断。〈关雎〉属于《诗经?国风?周南》。周南是周公的封地,王畿以南的意思,大约在河南西南部及湖北北部一带。在东北繁殖的候鸟,大概不会在「周南」唱起求偶之歌吧!再说,鹗的哨声尖锐激昂,和「关关」全然不搭。要说雎鸠就是鹗,证诸动物学,怎么说都说不过去。笔者遍阅各种《诗经》读本,又多次上网,发现已有人对雎鸠即鱼鹰的说法提出质疑。骆宾基的《诗经新解与古史新论》,认为是指大雁。胡淼撰〈诗经关雎中的雎鸠是什么鸟〉(《人民政协报》第70期),认为是指苇莺。可惜在动物学上都有问题,无法使人信服。那么雎鸠是什么鸟?笔者认为,是白腹秧鸡(鹤形目、秧鸡科,英名white-breasted water hen,学名Amaurornis phoenicurus),试说明如下。白腹秧鸡经常发出「苦哇、苦哇」的重复鸣声,「苦哇」连音,和「关」相近(关字的上古音和现今相同)。几十年前,台北近郊就是田野,晨昏时刻,「关关」之声时有所闻。大约两年前,我在新店溪上游还听到这种叫声呢!真的,再也没有其他水鸟的叫声比白腹秧鸡更像「关关」了。白腹秧鸡是一种涉禽,符合「在河之洲」的生境。主要分布长江以南,但往北可分布到华北、东北、内蒙和新疆。周时华北较现今温暖,以「周南」的地理位置,白腹秧鸡一定十分普遍。白腹秧鸡背部黑色,脸部及腹部白色,下腹部栗红色。以外形来说,除了一双长脚,和「鸠」的确近似。此鸟通常单独出现于水田、沼泽地带,生性羞怯,警戒心强,只闻其声,难见其形。我们不妨这样设想:将近三千年前,一位「周南」的小伙子,听到河洲上白腹秧鸡的求偶声,不自觉地连想起自己心仪的女子,一首传颂千古的民歌就诞生了。前面说过,动植物名称因时、因地而异。白腹秧鸡有很多别名,流传最广的就是「姑恶鸟」或「苦恶鸟」了。传说此鸟是位被婆婆折磨而死的*变的,不停地诉说「姑恶、姑恶」,发泄心中幽怨。周代,人们听到白腹秧鸡求偶声,想到的是「窈窕淑女,君子好逑」;同样的鸟鸣声,后人却把它想成「姑恶」,这反映著什么?(刊中央日报副刊,2004年4月30日)www.book1234.com防采集请勿采集本网。

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 雁在野生状态下一般可活10~20年,北美洲的雪雁的寿命有25年。它们每年春秋两季,都是沿着固定的路线往返于繁殖地和避寒地之间,它们就像飞机按照一定航线飞行一样,准时地南来北往,来来去去,从不失误。所以人们称大雁是不需携带护照和办理海关手续的国际航班旅客。  尽管雁的飞行速度很快,每小时能飞68~90公里,但每次迁徙的路程漫长,需要1~3个月的时间。例如:在北美洲及北极地区产卵繁殖的雪雁,一到秋天,就要兵分几路地向南迁移;有的到加拿大温哥华的海滩歇息;有的要在美国明尼苏达州的桑德湖中转;然后再飞向更远的墨西哥湾去过冬;这么远的距离,即使是单程,少说也有4000公里以上的路程啊!在没有任何交通工具可以搭乘、没有任何安全措施可以保障的情况下,要越过高山大川、森林沙漠,还有莫测的风云、天敌的侵犯、裸露的高压线、人类的捕捉、长途跋涉中的劳顿和疾病、以及旅途中所遭遇到的种种障碍与坎坷,等等,让这些小生命所承受的惊险和历尽的磨难,可想而知!  按照我国古人的理解,大雁从东北南飞到衡阳,其单程距离也有3700多公里呀!难怪唐朝诗人陆龟蒙(?~公元881年)在《雁诗》中云:“南北路何长,中间万戈张。不知烟雾里,几只到衡阳。”足见诗人对大雁迁徙安全的担忧,同时也寄托着自己独特的感情!  是什么机制促使大雁这样的候鸟们,在每年固定的时间,不辞劳苦地南来北往,专心致志地当“旅行家”?它们又是使用什么方法在茫茫的天际间准确不误地来来回回?尽管每年在长途飞迁的旅途中,丧命的成员无以计数,但是,它们为什么仍然年复一年、一代又一代地前赴后继?它们的心脏和体力如何能胜任如此长途的旅行?它们又如何解决人类经历了几千年也还没有完全摸透的海上航行和高空缺氧等问题的呢?等等,大雁的这些奇特功能,一直都是科学家们深感兴趣的课题,并运用“野外直接观察”、“声音记录”、“环志”、“无线电跟踪”、“卫星跟踪”、“GPS技术”、“太阳能卫星发射器”等方法进行研究,虽获得了可观的信息,但仍然还有许多工作尚待深入探讨。    五.雁族的精神  雁族成员们的齐心协力、默契、和谐、互助合作的团队精神;和那坚定不移的放眼天地间、携手共翱翔的凌云壮志,让我们人类钦佩不已;特别是对“领头雁”的作用,更是赞颂有加!我在《中国知网》(http://www.cnki.net)的“中国期刊全文数据库”(1911年-2012年2月)里,在“篇名”栏目中 输入“领头雁”进行检索,在100余年的时间里,共收录篇名中含有“领头雁”的文献1241条。但是真正论述雁族本身“领头雁”的著作一篇也没有,全部都是各方各地、各行各业的“带头人”。在搜索引擎“百度”上,健入关键词“领头雁”,一下子就给出了2,790,000个相关结果。由于数据太大,我没有逐条查阅,粗略浏览之后,大多数也是“带头人”。有这么多“以雁喻人”的文献来表达自己的认知与感情,也足以见证现代人对雁族精神的尊重与向往了!  “大雁南飞”本是自然规律,是雁族延续生命的保证。“雁群”在迁徙时,由有经验的“头雁”带领。“头雁”是没有经过选拔,也不需要培训的。那些强壮而识途的老雁,会自觉、轮流地迎风而上。由于头雁在扇动翅膀时,会产生一股微弱的上升气流,把排在后面的老弱病残轻轻抬起,从而使它们能节省体力而不掉队。但是“头雁”,不但没有这股微弱的上升气流可以利用,还要承受最大的空气阻力,所以很容易疲劳,故而在长途迁徙的过程中,雁群需要经常地变换队形,更换“头雁”。在行进中,飞在最后的两只雁也是群体中的强者,它们总是发出有节律的啼叫声,不断地与前面的同伴保持联系,将整个队伍的飞行情况及时反馈给头雁,以便顾全大局,调整速度。  还有使人感动的是在飞行途中,如果在雁阵中有一只大雁因病、因伤或其它原因,突然掉落下来,这时,会有另外一只或两只健康的大雁也离开雁阵,全力陪伴、保护和帮助这只落伍的大雁,直到它康复,再重新奋力飞行,并加快速度,追上队伍或参与到新的雁阵,继续飞行到目的地。  大雁中这种以强扶弱的做法,对于雁群的生存和健康发展起到非常关键的作用,这是自然选择和长期进化的结果,现代科学家们称之为“动物伦理”。  李时珍在《本草纲目·雁》中说:“雁有四德:寒则自北而南,止于衡阳,热则自南而北,归于雁门,其信也;飞则有序而前鸣后和,其礼也;失偶不再配,其节也;夜则群宿而一奴巡警,昼则衔芦以避缯缴,其智也。”(矰缴zēng jiǎo,猎取飞鸟的射具)。  国人以此“信、礼、节、智”四德为基点,使大雁在我国文学作品中体现出了不同的主题意蕴,形成了源远流长的雁文化,不仅在旧诗词中,是文人笔下常用的景物;就是在近代,新中国的领导者毛泽东早在1935年10月的长征途中所作的《清平乐六盘山》这首豪迈诗词中,第一句就是:“天高云淡,望断南飞雁。不到长城非好汉,屈指行程二万。”即使到了现代社会,雁也是促进人们*远瞩,步调一致,胸怀宽广,矢志不渝地在困境中彼此支持,在顺境*同成长的厉志形象之一;1994年,还有学者撰文,建议选雁为国鸟!    六.衔冤的雁奴  关于“雁奴”,在我国古籍中多有记载。如明初文学家宋濂(1310~1381)在《宋文宪公全集》及《燕书•泽人网雁》中,都叙有雁奴的如下遭遇:  雁是群居生活的鸟类,常千百成群,当经过高空的长途飞行,晚上在滩涂、湿地等宿营地栖息时,老雁们多安息于雁群的中央,由机敏警觉的小雁在周围担任警戒,站岗放哨,一旦发觉险情,立刻惊叫报警。在雁族社会里,这样的小雁被称为“雁奴”。  可悲的是,雁群如被天敌发现、或被人类中的猎雁者跟踪,由于“雁奴”报警,首先暴露了自己,往往壮烈牺牲!更惨烈的是在雁群里经常会上演“狼来了”的故事!不仅使得忠于职守的雁奴蒙冤受难,还会使雁群付出生命的代价!  因为雁在全世界都是传统的狩猎鸟种,但是,猎射大雁谈何容易?雁常在千尺以上的高空迁徙,有时,可以在与飞机飞行高度一致的平流层中飞行。所以,任凭你强弓硬弩,也难达到那样的高度!可是,猎雁老手们,在摸清了雁群的习性后,会在夜晚潜入雁群栖息地的附近,故意使用各种方法,如“惊扰”、“点火”、“撒网”、“挖坑”等,诱使雁奴报警,接着很快就销声匿迹、潜伏不动、熄灭火把或蹲藏在坑中。当睡梦中的大雁听到雁奴的报警,便会立即四散惊飞,但却没有发现什么问题,便又飞回原地歇息。猎手们如此这般地如法炮制好几次,疲劳的大雁们也起起落落地好多回。终于,有几只老雁按捺不住了,以为自己受骗而向雁奴发动攻击,引发其它大雁都以为雁奴在慌报军情,纷纷群起而攻之,可怜的雁奴被啄得伤痕累累,不再吱声;有的甚至被自己的同类生生啄死。而那些把愤怒发泄完了的大雁们,再派出一名雁奴值班后,就安心地把头插在翅膀下,继续睡大觉去了!  后果,当然不堪设想。即便不被一网打尽,也会让猎雁者们心满意足地满载而归!    七.“雁丘”与“雁冢”  在山西省太原市汾河公园东岸迎泽桥南有一个景点,名为“雁丘”,这个与雁有关的小石碑是根据800多年前的一个动人的历史故事而建!  史载,金末元初,文豪、历史学家元好问(1190~1257),在16岁那年,由家乡山西秀容(今忻州)到并州(今太原)赶考,途中遇到一个捕雁者,手里提着两只死雁。这位捕雁的人告诉元好问,他刚才遇到的一件奇事说:他今日设网捕雁,捕得一只,已被猎杀;另一只逃出罗网,本可远走高飞,脱离险境;但此雁不仅悲鸣不去,竟然投地而死。元好问听后,感慨万千,遂将两只死雁买下,双双合葬于汾河之畔,堆起石头作为标志,称之为“雁丘”。接着,年轻的元好问,还即兴感怀地写出一首传世之作《摸鱼儿·雁丘词》,那感动世人的经典词句“问世间,情为何物,只教生死相许”便由此而来。金庸在其作品《神雕侠侣》中多次引用这一千古名句;琼瑶在电视剧《梅花三弄》的主题曲中也曾用此句。  再说“雁冢”。  清朝大儒、国学大师、现代红学家俞平伯(1900~1990)的曾祖父俞樾(1821~1907),在他的文言小说作品代表作《右台仙馆笔记》中记载了“雁冢”这么一个故事:说的是无锡县荡口镇有一居民,得到一只活雁,准备杀而烹之。被一书生看见,觉得大雁可怜,就买下它,带回家养着玩;但又怕它飞掉,于是用绳子绑住雁的两只翅膀,和家中的鸡、鸭关在一起,倒也相安无事。唯一特殊的是,只要听见上空雁唳,就昂首高鸣。有一天,一群大雁从天上飞过,地上这只雁大叫不停。忽然,有一只大雁自空而下,栖于屋檐,两雁伸长颈脖、着力扑打着双翅、相互凝望鸣叫。书生见此情景,悟出两雁必定相识,就剪断了绳子。遗憾的是,此雁之翅,因缚之过久,屡飞屡堕,飞不了啦!屋檐上的那只雁等候终日,最后跳了下来,与地上的那只雁相对哀鸣。第二天,当书生再去看望时,只见两雁头颈相绞,死死地绕在一起,直绞得双双断了呼吸!书生感其情义,合而葬之,名曰“雁冢”。  由于雁的配偶关系是一夫一妻制,丧偶后不再另配,即便并不是所有的大雁情侣都像梁山泊、祝英台那样的生死相随,但是,失偶的孤雁,凄凉哀怨、引颈悲鸣的情景,也足以激起人们的同情与感叹!    大雁的保护  自从有了人类,就知道大雁高翔于天际。可是现在,怎么在不知不觉之中,长空宁静、苍穹寂寥,大雁啊,你们都到哪里去了呢?  关于鸟儿们的命运,已经在上个世纪60年代初,由美国的海洋生物学家蕾切尔卡逊(Rachel Carson,1907~1964)在她1962年出版的醒世之作《寂静的春天》一书中提出了警告,从而掀起了国际性的环境保护运动!但是,时至今日,鸟儿们的数量却越来越少,濒临灭绝的种类越来越多,列入保护级别的名单也越来越长;大雁同样在劫难逃,数量正在急剧下降,原因是众所周知的。  在我国,白额雁和红胸黑雁已被列入“国家二级重点保护动物”,严禁捕杀。  美国夏威夷州有一种特别珍贵的黑雁属的夏威夷雁(Branta sandvicensis),它不迁徙,只留居于地处热带的夏威夷,所以是夏威夷州的州鸟。但早在1952年,夏威夷雁只剩下屈指可数的30只了,人们不得不把它们捉起来人工饲养,并且受到政府法律的严格保护,希望数量增多后再放回野地,但情况至今依然不妙。  根据专家们的建议,目前,建立自然保护区和人工驯养繁殖是保护雁的有效途径,国内外都在努力践行。我国台湾1993年成立了“台北市野雁保护区”;吉林省通榆县于2000年也成立了“向海大雁养殖场”;2008年12月13日,“首届中国雁鸭类保护与监测网络国际研讨会”在北京举行;2011年9月19日,“中国雁鸭类养殖技术研讨会暨第二届雁鸭学术论坛” 在吉林省雁鸭湖畔召开.  为了拯救和保护大雁,不仅相关部门在作不懈的努力,公众对大雁的保护意识,也明显地由过去的淡漠提高到现在的关心与支持。  2010年4月,正在迁徙途中的豆雁,陆续来到中俄边境线附近的黑龙江省东宁县三岔口镇稻田内觅食嬉戏,数目成千上万。为了使过境的大雁免遭不法人员的侵害,三岔口镇边防派出所组织官兵到田地里为大雁投食、巡护、设立警示牌、拉开警戒线、并且深入到各村各户广泛宣传,日夜不辞辛劳地为大雁的平安迁徙保驾护航。  1997年,北京大学生的护雁活动,轰动了京城。事情缘起于1994年春天,有一对灰雁夫妇,到北京紫竹院公园湖中的小岛上安家产卵。但是连续3年,卵都被人偷走。每当雁卵失踪,这对大雁就在小岛的上空久久盘旋,发出如泣如诉的悲鸣,犹如人之丧儿失女。1997年,这对伤心的大雁第四次归来产卵。消息传到北京林业大学,学生们立即组成了有200多名志愿者参加的守护队,轮流守护了30个日日夜夜,直到可爱的小灰雁,破壳而出。  更值得一提的是,有时大雁也会在无意中给人们造成灾祸。2009年1月15日,全美航空集团(US Airways Group)的一架在纽约刚起飞的飞机,在大约3,200英尺的高度,迎面与一群大雁相撞,造成发动机毁坏,失去动力,危急万分。多亏机长技术精湛,使飞机迫降在纽约哈德逊河河面上,奇迹般地挽回了155条人命。可喜的是,人们并没有因为大雁给人惹祸,而将大雁赶尽杀绝,反而采取了极其宽容的姿态去保护它们。在加拿大,由于雪雁来到时,常常规模宏大,影响机场的安全。加拿大政府曾为此专门召开过联席会议,为保护雪雁,仅允许机场在它们影响飞机安全时,才可用狗、强光、激光、气*等应对救急;与此同时,政府还贴钱请菜农在远离城市或机场的偏远地方种植雪雁喜欢吃的菜蔬,希望能用美食引诱它们分散到那边去做客、休憩 !  ……  愿可爱的大雁,能在人类的关爱下,与世长存!本回答被网友采纳,30年左右,大雁又称野鸭,天鹅类内容来自www.book1234.com请勿采集。

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