“荧惑守心”是什么,为什么古人说这个天象是大凶之兆?

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请问:“荧惑守心”是什么,为什么古人说这个天象是大凶之兆?


由用户 凤妩 提供的知识:

在中国古代,火星是接近妖星的存在,其荧荧如火,行踪不定,故称“荧惑”,主战争、灾害、死亡诸般凶事;心宿为二十八星宿之一,属东宫苍龙,其中心宿二代表君主,当火星停留在心宿二,则代表对君主“大不利。”

《唐开元占经》里引用先秦行家占辞,认为荧惑守心代表“君易其位,主去其宫”, “大臣为变,诸侯皆起”,可见其中凶险。

所以当这种天象发生时,钦天监多会大惊失色,一路小跑着禀告君主,“陛下!祸事啦!荧惑守心啦!”

史书中关于荧惑守心的记载并不算少:

《史记》记载:“秦始皇三十六年,荧惑守心。” 《汉书天文志》记载:“高祖十三年,荧惑守心。” 《旧唐书天文下》记载:“天宝十三载五月,荧惑守心五十余日。”

《新唐书天文三》记载:“天宝十三年,荧惑守心五旬余,占曰主去其宫。”

《宋史天文》记载:“景德三年三月丁未,荧惑守心。” ......如此种种,不绝于史书 ,甚至有“荧惑入南斗,天子殿下走”之类民谚存在,可见荧惑守心之凶相。

荧惑守心可以化解吗?

《史记宋微子世家》曾记载: 三十七年,楚惠王灭陈。荧惑守心。

心,宋之分野也。景公忧之。

司星子韦曰:“可移於相。”

景公曰:“相,吾之股肱。”

曰:“可移於民。”

景公曰:“君者待民。”

曰:“可移於岁。”

景公曰:“岁饥民困,吾谁为君!”

子韦曰:“天高听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。”於是候之,果徙三度。

可见,荧惑守心至少有三种方法可以化解——将凶相转移给丞相、人民和年岁。 但宋景公拒绝了这三个提议,因为丞相(那时还不叫丞相)是国之肱骨,人民是国之根基,年岁是民之生存所在,此番大善人之言一出,天亦为之所感,故而荧惑三次改变线路,终于移走。 可见,高贵的德行,亦可以化解祸事。

到了现代,利用现代天文学知识,学者们对于荧惑守心的考证也更为详实可信。

根据黄一农先生的考证,历代文献中关于荧惑守心的记载有二十三处,其中有十七次并未发生,而自西汉以来还有四十三次荧惑守心的天象,却未见文字记载。 故而,黄先生认为,这种“大凶”的天象,多是附会伪造之言。

不过,若说史书关于荧惑守心的记载都是心存恶意的穿凿伪造我也并不认同,原因有三:

一,古人凭借肉眼观察,难免出错,尤其是在"守"和"犯"上常出现混淆;

二,“犯”、“在”、“合”在某些年代定义并不清晰,经常混用;

三,前人记载佚失不少,加之传抄过程中以讹传讹,导致错漏频出。

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标签 :中国古代史  历史  天文  

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