清华教授钱易:80岁依旧坚守讲台,一生做好两件事

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1.关于“坚守”阅读下面文字,根据要求作文。80后作家群已跌入出版低谷,据一项调查显示:2004年国产青春文学巅峰时期,80后作家群人数接近三四百人,而目前,活跃于一线的80后作家人数只有十余人。对此现象,中信出版社副社长臧永清说:“青小年写作,需要多一点纯粹,少一点上也。然而在书商的利诱下,为了更扬名赚钱,相当部分80后作家渐渐不能坚守这种纯粹,开始刻意迎合某些口味,以致完全丧失了个性。请以“坚守与迎合”为话题,自拟题目,自选题目,写一篇文章。立意分析“坚守”与“迎合”是一组相互矛盾的概念,在今天这个浮躁而又物欲化的社会里,有些人迎合了世俗化的一些东西,就迅速成为名利场上的幸运儿,而那些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人,却常常是默默付出的,一生清贫。写议论文,可阐述“坚守”的意义,“迎合”的危害;可分析有些人“迎合不坚守”的主观与客观原因。写记叙文,可从中学生的生活中选取素材,采用以小见大的手法,展现中学生“坚守而不迎合”的精神风貌,或表现批判“迎合”赞扬“坚守”的主旨。佳作欣赏守 刘平 一个守字,牵系着无数古今中外的豪杰之士;同样一个守字,呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。坚守,在不同人身上成就了不同的故事。司马迁坚守目标,即使身受大辱,仍不改志向,终成《史记》传于后世;文天祥饱受牢狱之苦,却坚守忠义,不改气节,使其高节万古流芳;布鲁诺在烈火绕身之时,也不改本心,坚持科学真理,以自己的血肉之躯托起了科学信条…一个个鲜活的例子在眼前,我们怎能不信服于“守”的巨大力量。在这个人人都高喊变通的年代,无数的人为了变通,改变了自己的人生信条,最终由变通变为了迎合。迎合富豪,迎合领导,迎合上级,迎合一切觉得有利可图的人与事。却都只能落得一事无成,一生只在迎合中虚度。昔日的一世之雄吕布,不就是如此沉沦吗为高官杀丁原,为美色弑董卓,一个两次弑父的“三姓家奴”,终究落得声名狼藉,惨白门楼。他不就是没有“守”得住做人之道吗历史明鉴,守不住自己信仰与心智之人,大人物则会遗臭万年,小人物则为旁人唾弃。潘金莲不守妇道,成为人们口中永远的反面角色;秦桧不守臣道,只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂…一个守字,竟也能贯穿古今。其实,这个守字,蕴存在万事万物之中。太阳每天从地平线升起、落下;四季每一年都轮换、改变;小鸟守着窝巢,盼望着暖春的来临;菊花坚守节气,等着金秋的吹来。我们生活着的一切,不也是以“守”为原则的吗 不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”,然后这句话就不断地被后世所引用,甚至奉为圭臬,而变用,而甚用,致引无数英雄竞折腰。“识时务而不能变气节,识时务而还要守本心!作为这个正在飞速发展的社会的一员,我呼喊着自己的信仰。坚守,则固其本身:迎合,则万事皆废。一个永远不变的道理:坚守本心,固守灵魂!作者从正反两方面来论证“守”的意义,灵活运用素材,行文淋漓酣畅。如司马迁仗义执言,秉笔直书写《史记》;文天祥身陷囹圄,爱国志向不移;布鲁诺坚持科学,即便被烈火焚身;正是因为他们的“守”,才得以名流史册。另外,一些丧失气节的人也被历史唾弃,如三国时代的无敌战将吕布,尽管功夫高强,为人却反复无常,最后被曹操吊;宋朝的汉奸秦桧不守臣道,其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年。文末还批评了一句俗语“知时务者为俊杰”,提出自己的观点“识时务而不能变气节,识时务而还要守本心!总领全文。2.把缺点变为优点 父母很快发现他是远视眼。但是,父母并没有因为他是远视眼而要求幼儿园的老师们特殊照顾。上幼儿园时,老师给了他和别的孩子一样的一些牙签和半干的豌豆,要他们搭小房子。他和那些孩子们都纷纷动手建自己的小房子。别的孩子视力正常,很快就纷纷搭好了长方形的小房子。可是,他的视力不好,看见的只是模糊的影像,根本无法看清楚房子结构的轮廓。他只好依靠触摸去搭小房子。突然,他发现三角形很稳固。于是,他凭借着这个发现,搭成了一座与众不同的三角形的小房子。老师、同学们对他的作品很是吃惊。长大后,他根据三角形是最稳定形状的原理,设计出了房子的短程圆顶,并建成了宏伟的美国大厦。这座由数以千计的六边体支架拼合而成的大圆球,现在已经成为美国的著名建筑。他就是美国发明家富勒。这一切,竟然都源于富勒的远视眼。素材解读 在人的生命中,每个人难免会存在这样或那样的缺点。但是,在缺点面前,只要我们肯用心,缺点也会变成优点。[适用范围]发现 闪亮点 智慧3.人心 三个和尚在破庙里相遇。“这庙为什么荒废了!不知是谁提出问题。“必是和尚不虔,所以菩萨不灵。甲和尚说。“必是和尚不勤,所以庙宇不修。乙和尚说。“必是和尚不敬,所以香客不多。丙和尚说。三人争执不下,最后决定留下来各尽所能。于是甲和尚礼佛念经,乙和尚整理庙务,丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛,旧庙换了新颜。“都因我礼佛虔心,所以菩萨显灵。甲和尚说。“都因我勤加管理,所以庙务周全。乙和尚说。“都因我劝世奔走,所以香客众多。丙和尚说。三人日夜争执不休,庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天,他们总算得出一致的结论。这庙的荒废,既非和尚不虔,也非和尚不勤,更非和尚不敬,而是和尚不睦。素材解读 人们想成就事业的条件,最重要的就是人心。人心所向,众志成城,具有这种凝聚力,事业必然会成功。成也人心,败也人心;得也人心,失也人心。一切的成败得失,只在人心!人心齐,泰山移![适用范围]团结 认清自己4.借得梨蕊三分白 梨蕊一分白。昔时,陶渊明采菊于东篱之下,悠然望南边群山,逍遥自在。日出而作,日落而息,泼墨于青山绿水间。七弦之琴,虽不善弹,却怡然自乐。官场黑暗,奸臣当道,何以为五斗米折腰。不如抛了功名,抛了利禄,闲散自得,观花开花落,望云卷云舒,种五柳,听闲音,如此人生,夫复何求 一分白,是闲适之心,是野鹤之情,是观天地万物变幻却心情不变。梨蕊二分自。“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。青莲居士举杯酣饮,邀明月而歌。五花马,不如换作美酒,学旧时平王,举酒嘱客。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。逝者如斯,漫漫人生路,又有几时可以如此洒脱,该行乐时须行乐。安能为事权贵而摧眉,让自己不得开心颜。为何让自己困在金碧辉煌的宫阙,锁住自己一生的逍遥 凭着自己一腔豪情,用月光绣出半个盛唐。秉着那份不与世同污的纯白心灵,放纵于名川大山,且行且歌。二分白,是那份洒脱,是那份自在,是那份“天生我材必有用”的豪情。梨蕊三分白。生于富贵家,不做富贵花。容若泛舟于西湖之下,兴至而歌被誉为“满洲第一才子”的他并不钟情名利,却让清朝的诗词在他笔下兴盛。我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。在那权力纷争、人人都为自己争名夺利而不择手段的时代,他如一朵出淤泥而不染的莲,洁白地绽放。不为自己的出身而骄傲,不为自己的才情而自满,笑说古今之事。坚持自己的道义,濯清涟而不妖,交天下志同道合之士,不因自己是满族而贬低被称为“南蛮子”的汉人,依旧与诸君同乐,谈古今之词。三分白,是那份自我坚持,是那颗不因外物而变色的眼,是那颗不为名利而迷失的心。借得梨蕊三分白,让自己傲然于世,不悔此生。[简评]这篇文章的特色和亮点便是它的文学性,集中地体现在立意和语言的表达上。文章题目巧妙化用红楼梦里林黛玉的“偷来梨蕊三分白”,既切合下文三个层次的行文,又让人感觉超凡脱俗,实属难得。语言充满浓郁的古典味,巧妙化用诗词,读起来朗朗上口,充满一种音律美。素材解读 闲适陶渊明 陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(365-427)字元亮,一说名潜,字渊明,浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。陶渊明少年时受家统和儒经的影响,怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是,由于门阀制度的存在。庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断,在这样的情况下,陶渊明的理想是难以化为现实的,他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄’’才出仕为官,但终其一生,他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志无法施展,而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。到他三十九岁时,多年来的经历使他的思想发生了质的变化,他开始转向躬耕自给自足,追求心灵的宁静与澹泊。此后,他又为彭泽县令,因不愿为五斗米折腰,上任八十余日就解印挂职而归。从此,他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨,义无反顾地走上了归隐田园之路。洒脱李白 李白生活在盛唐时期,他性格豪迈,热爱祖国山河,游踪遍及南北各地,写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗,既豪迈奔放,又清新飘逸,而且想象丰富,意境奇妙,语言轻快,人们称他为‘峙仙”。李白觉得凭借自己的才能,可以“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》),对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要,他投以强烈的卑视,表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。自我坚持纳兰性德 纳兰性德(1655-1685),满族人,字容若,号楞伽山人,是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期,其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王,却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景,加之他个人的超逸才华,使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术..www.book1234.com防采集请勿采集本网。

2005.9.21李敖北大演讲 2001年4月,世界著名思想家、当代西方马克思主义最为百杰出的代表,德国法兰克福大学教授尤尔根·哈贝马斯在清华北大演讲过。2007年4月19日,微软公司董度事长比尔·盖茨

看点:9月9日,在第35个教师节来临前夕,从教六十年的著名环境工程专家、中国工程院院士、清华大学环境学院教授钱易先生在人文清华讲坛发表了主题演讲《一生做好两件事》,为大家讲述了“一门六院士,半门皆教师”的钱家故事,并深情回忆了影响她人生的几位恩师,同时分享了几十年来的环保事业心得。

你说的那个小水池,我们当代学子就管它叫“水木清华”。但是不是“荷塘月色”写的那个水池。真正荷塘月色写的那个很大的水面,我们管它叫“荷塘”。在近春园遗址上,很大,很壮观。

一门六院士,半门皆教师

1980年华罗庚教授在苏州指导统筹法和优选法时写过以下对联:观棋不语非君子,互相帮助;落子有悔大丈夫,纠正错误。扩展资料 华罗庚为中国数学发展作出的贡献,被誉为“中国现代数学之父”,“中国数学之

钱易先生出生于“一门六院士,半门皆教师”的无锡七房桥钱氏家族,这六位院士,分别是钱易的父亲国学大师钱穆,堂兄力学家钱伟长,以及物理学家钱临照,工程力学家钱令希,经济学家钱俊瑞,和钱易自己。家中几代人,多是教师。母亲张一贯女士亦是民国时优秀的知识女性,曾担任小学校长多年。

八十多岁还在清华当教授。最后,杨振宁不信任何宗教,没有堕入宗教的泥潭。在百分之九十的人民都信宗教的美国,杨振宁教授始终保持住了自己的本色,这是很不容易的。另外,杨振宁比牛顿真实,敢于投入地去

钱易先生表示,父母亲既是她的启蒙老师,也用言传身教在她心中埋下了长大投身教育的种子。

1956年底,已先后写了四十多篇论文的陈景润调到科学院,开始在华罗庚教授指导下专心研究数论。1966年5月,他象一颗璀璨的明星升上了数学的天空,宣布他已经证明了(1+2)。1973年,关于(1+1)的简化证明

父亲钱穆12岁丧父,中学肄业后就辍学了,虽然家境贫寒,但坚持读书、写作,虽无学历,却获得顾颉刚举荐,被燕京大学破格录取为教师。因历史原因,钱穆先生1949年离开家人去香港创办新亚书院,之后又定居台湾,直到八十年代初才与子女重逢。1988年底,钱穆先生重病,当时台湾开放了大陆同胞对台探亲的政策,恰巧钱易先生在荷兰做访问学者,就直接飞到了台湾,机缘巧合成为第一个赴台探亲的大陆人。能有机会在父亲身边尽孝,钱易先生非常高兴。通过与父亲众多学生的接触,钱易先生深刻体会到父亲将一生献给国学和教育非常有意义,“父亲的经历对我的人生很有启发,就是不管遭遇什么样的逆境,都不能放弃努力和自强。”

母亲张一贯不仅在教育子女上很有方法,而且乐于助人,主动帮助邻居的孩子和抗美援朝的志愿军补课,因此获得大家的尊重,“这些我看在眼里,记在心上,老师是多么受人尊敬、喜欢的工作啊。”

钱易先生的一家与清华极有渊源,父亲钱穆、堂兄钱伟长、三哥钱逊和她本人都先后在清华执教。

堂兄钱伟长考进清华时读的是文科,物理考试不及格。可是九一八事变爆发后,他要求转读物理系,希望能以科技救国。物理系主任吴有训被他的爱国热情所动,答应让他试读一年,他克服了种种困难,后来成为中国“力学之父”,并先后担任过清华大学教务长、副校长等职。钱易先生感慨假如父亲没有遇到顾颉刚,假如钱伟长没有遇到吴有训,他们的人生可能不会是现在这样,可见一个慧眼识才的老师,对于学生而言是多么重要。

谆谆教诲,师恩难忘

钱易先生还深情回忆了几位对她有深刻影响的恩师。

她在同济大学的本科老师胡家骏先生不仅鼓励她报考清华大学陶葆楷先生的研究生,而且在她毕业后一直关心着她。上世纪90年代初,胡先生给她写了一封四页的长信,提醒她环境工程行业培养一个人才很不容易,不要因为忙于社会工作荒废了专业。胡先生的关心令她感动得掉泪,“胡家骏恩师让我知道了作为一个老师 ‘责任’二字的分量。”

钱易先生在清华的研究生导师陶葆楷先生对她的影响更加深远。陶先生曾先后在麻省理工学院和哈佛大学获得学士学位和硕士学位,是我国著名的土木工程与环境工程教育家,现代给排水工程创始人之一、环境工程学科奠基人。在生活上,陶先生待她如慈父,但在学业上要求却极其严格,不仅要求她学好本专业的课,还要求她去数学系上数学课、去北京医科大学上微生物学课,并且经常带她出席各种会议,还帮她争取出国名额。这些为钱易先生后来的发展打下了良好的基础。1993年她主持的国家重点科技攻关项目高浓度有机工业废水厌氧生物处理研究,主要用的就是微生物学技术。

清华的顾夏声教授也令钱易先生十分感佩。顾先生是我国市政工程与环境工程教育事业的主要开创者和奠基人之一。有一次钱易先生向他请教一个专业问题,当时他没能立刻给出答案,晚上特意爬上了五层楼到她家做答,“顾先生年轻时受伤,腿脚很不方便,为了学生一个问题,他竟然爬那么高的楼来给我解答,我真是感激敬佩不已。”

愿为环保事业鞠躬尽瘁

钱易先生同时介绍了自己的环保工作,她的关注重点,是随着整个国家和世界环保观念的发展而不断转变的。

上世纪五十年代钱易先生在大学学习给水排水工程时,还不懂环境保护是什么。

1962年,美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊发表了《寂静的春天》,讲述了化学农药的使用等对生态的破坏、对人与生物生命健康的危害,这本书成为世界环保理念的开端。

1972年 ,罗马俱乐部发表了报告《增长的极限》,指出人类必须要限制增长,否则会导致悲剧结局。报告引发热议,促使联合国在1972年召开了人类与环境大会。当时周恩来总理下定决心中国一定要参加这个会议,因此这次大会也是中国环保事业的开端。

1987年,世界环境与发展委员会发表了关于人类未来的报告——《我们共同的未来》,将注意力集中于人口、粮食、物种、遗传、资源、能源、工业和人类居住等方面,提出了“可持续发展”的概念。

1992年,联合国在里约召开了环境与发展大会,钱易先生有幸参与旁听,接收到最前沿的环保理念和观点。这次大会对中国环保事业影响深远,参会之后中国制定了《中国21世纪议程》,将可持续发展确定为中国的发展战略,还建立了中国环境保护与发展国际合作委员会,钱易先生被指定参加了这个委员会,后来还被选为全国人大环境与资源保护委员会的委员,参与制定了《清洁生产促进法》与《循环经济促进法》等。

2002年在南非约翰内斯堡举行了联合国可持续发展峰会,会议给出了一个很尖锐的结论,即1992年大会设定的可持续发展目标并未实现,可持续发展战略的实施任重道远,必须坚持。

当然,在这个过程中,世界各国还是为环保做了不少努力,我国也取得了一些进步。但钱易先生同时也提醒大家,随着工业化的推进,中国面临的环境问题也比以前增多,这不仅是因为中国本身的人口基数巨大,也因为中国用四十年走完了西方发达国家用了两百年才走完的路,所以面临的问题常常是新旧叠加。

2016年,联合国又正式启动了《2030年可持续发展议程》,我国正在大力实施这个议程。钱易先生表示,环境保护不仅要打“攻坚战”,还要打“持久战”,在执行的时候不要期望短短几年就能解决环境问题,“解决雾霾等大气污染的时间相对短一些,但解决水污染的时间就很长,解决土壤污染的时间则要更长。”她在演讲中特别呼吁,环境伦理观应成为现代公民的基本价值观。

钱易先生说:“正如我们钱氏家族传承几百年的《钱氏家训》里所说:‘利在一身勿谋也,利在天下必谋之;利在一时固谋也,利在万世更谋之。’一个人终身为之奋斗的事业,应该是利在天下、利在万世。我这一生,不求金钱,不求地位,但是每次一想到,自己为之努力的这两项事业:教育和环保,都是利在天下、利在万世的,我就感到非常欣慰满足了。”

演讲结束时,学生们为她发来祝福视频。最后,全场观众齐唱《每当我走过老师窗前》,为钱易先生及所有的老师送上特别的节日祝福。

特别感谢:人文清华讲坛

清华大学(Tsinghua University)是中国著名高等学府,坐落于北京西北郊风景秀丽的清华园。是中国高层次人才培养和科学技术研究的重要基地之一。清华大学的前身是清华学堂,成立于1911年,当初是清政府建立的留美预备学校。1912 年更名为清华学校,为尝试人才的本地培养,1925 年设立大学部,同年开办研究院(国学门),1928年更名为“国立清华大学”,并于1929年秋开办研究院,各系设研究所。1937年抗日战争爆发后,南迁长沙,与北京大学、南开大学联合办学,组建国立长沙临时大学,1938年迁至昆明,改名为国立西南联合大学。1946年,清华大学迁回清华园原址复校,设有文、法、理、工、农等5 个学院,26 个系。1952年,全国高校院系调整后,清华大学成为一所多科性工业大学,重点为国家培养工程技术人才,被誉为“工程师的摇篮”。1978年以来,清华大学进入了一个蓬勃发展的新时期,逐步恢复了理科、经济、管理和文科类学科,并成立了研究生院和继续教育学院。1999 年,原中央工艺美术学院并入,成立清华大学美术学院。在国家和教育部的大力支持下,经过“211工程”建设和“985计划”的实施,清华大学在学科建设、人才培养、师资队伍、科学研究以及整体办学条件等方面均跃上了一个新的台阶。目前,清华大学设有13 个学院,54个系,已成为一所具有理学、工学、文学、艺术学、历史学、哲学、经济学、管理学、法学、教育学和医学等学科的综合性、研究型大学。清芬挺秀,华夏增辉。今天的清华大学面临前所未有的历史机遇,清华人继承“爱国、奉献”的优良传统,秉承“自强不息、厚德载物”的校训、“行胜于言”的校风以及“严谨、勤奋、求实、创新”的学风,为使清华大学跻身世界一流大学行列,为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。1911年 建立“清华学堂”后更名为“清华学校”(留美预备学校)1925年 设立大学部,同年开办研究院(国学门)1928年 更名为国立清华大学,有文、法、理、工4个学院,16个系1937年 南迁长沙与北京大学、南开大学联合组成国立长沙临时大学1938年 长沙临时大学迁到昆明,更名国立西南联合大学1946年 迁回北京清华园复校,有文、法、理、工、农5个学院,26个系1952年 经全国高校院系调整,成为多科性工业大学1978年 恢复全国高等教育招生考试1984年 设立国内高校中第一个研究生院在管理工程系基础上建立经济管理学院在已有理学科系基础上恢复理学院1985年 建立国内第一个继续教育学院1988年 在建筑系基础上建立建筑学院1993年 在已有人文社会科学学科系、所基础上建立人文社会科学学院1994年 在已有信息学科系、所基础上建立信息科学技术学院1996年 在已有机械类学科系、所基础上建立机械工程学院1999年 恢复建立法学院原中央工艺美术学院并入,成为清华大学美术学院2000年 在已有土木水利类学科系、所基础上建立土木水利学院在公共管理系的基础上建立公共管理学院2001年 建立医学院2002年 在传播系基础上建立新闻与传播学院2003年 原隶属信息产业部的华信医院(原酒仙桥医院)和玉泉医院正式并入2004年4月正式挂牌,分别成为清华大学第一附属医院和第二附属医院2004年 在工程力学系、宇航技术研究中心等基础上建立航天航空学院内容来自www.book1234.com请勿采集。

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