农村地区老人说的“出五服”是什么意思?

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五服,民间一般用来指家族关系,以自己为起点,往上到爷爷的爷爷,往下到孙子的孙子,上下各五代共有九辈人

农村地区的额丧事你见过吗?老人说的“出五服”是什么意思?

何为“五服”   五服”指的是五种丧服。在中国古代社会,以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以

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所谓五服,来源于周礼。是血缘关系为纽带的宗法社会区别亲疏的重要标准,同姓不婚,说明这一个姓氏群体有着

五服在古代主要分两层含义,一是政治含义,划分统治范围的等级和义务;二是一种礼仪仪式,以血缘亲疏划分的不同丧服。“五服”说最早见《尚书·禹贡》,规定以王幾为中心,每五百里一划,由近及远为甸服﹑侯服﹑绥服﹑要服﹑荒服。每一服要给王缴纳不同的赋税,服从不同的义务。这是政治层面的“五服”,体现了“家天下”的治理理念。

五服指五种孝服,后来,五服也指代五辈人。1、斩衰三年,用极粗生麻布为丧服,不缝衣旁及下边。2、齐衰,

而农村地区常说的“五服”并非政治区划,而是有血缘关系的父系大家庭内的服丧规定。这实际上是一种政治等级理念在血缘大家庭中一种影射。西周时的宗法制,西汉时的“独尊儒术”、西晋时将“五服”制度纳入法典等都一步一步加深了父系大家庭的管理权威,形成了千年来大大小小的家族存在的形式。

五服:高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。也就是说和本人是同父母或同祖父或同曾祖父……同一

《仪礼·丧服》篇中制定的五等丧服,由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,即为五服。根据与死者血缘关系的远近,每一服都有特定的人群履行特定的义务。斩衰(音摧),最重的丧服,着粗麻布衣,丧服上衣名衰,因而得名,表示心痛到不修边幅,莫大的哀痛,服期三年。一般是诸侯为天子,臣为君。普通家庭里一般是直系亲属,妻妾、子女(未嫁女)、嫡长孙等。齐衰,也着粗麻布衣,但衣服有缉边,服期分三年、一年、五月、三月。子妇为公婆齐衰三年,夫为妻,男子为庶母、叔伯、兄弟等服一年,已嫁女为父母,孙辈辈祖父母皆服一年。大功,亦作“大红”,服期为九个月,一般为堂兄弟、未嫁堂姊妹等。小功,又称“上红”,服期五个月,一般为伯叔祖父母、未嫁祖姑、已嫁堂姊妹、兄弟妻等。缌麻,服期三个月,是男子为本宗族之曾祖父、族父母、族兄弟,以及外孙、外甥、妻之父母等。同五世祖的亲属“素服”,但已出五服。故《礼记·大传》云:“四世而缌,服之穷也,五世袒免,杀同姓也,六世亲属竭矣。”

宝宝大便的颜色和气味都能说明他的身体是棒棒哒还是不舒服。正常新生儿的胎便就是墨绿色,没有臭味,一般24小时内排出,哺乳后2~4天即可排净。如果出生后24小时没有排气排便,就要让医生来看看了。先听十月菌来说说正常的大便是怎么样的。一般母乳喂养的宝宝,大便通常是金黄色的,质地稀糊软,闻起来味道微酸,有时还会混杂些白色颗粒的奶瓣。如果宝妈吃了刺激性食物或紧张焦虑,宝宝吃奶后的便便可能呈浅绿色。有些宝宝每餐必排便,并不是拉肚子,而是胃里奶水太满,引起肠蠕动导致正常的生理现象哦。1岁以上的宝宝,大便有时就一天一次了。人工喂养的婴儿,大便通常是淡黄或土灰色,便便较硬。大便每天1-2次,如果增加奶中的糖量,

其后,五服也演变代指五辈人,即高祖、曾祖、祖父、父、自己。在五辈之内皆为亲戚,成为五服,出五服后就算没有亲缘关系,就不用参加家里的婚丧嫁娶之事了。

为什么乌龟睡觉头要浮在水面呢?没错,它就是为了呼吸方便。很多人以为乌龟是两栖动物。其实是错误的。两栖动物幼体生活在水中,用鳃呼吸。而乌龟自生下来就是用肺呼吸,而且是变温动物,所以它是爬行动物不是两栖动物。它平时在水里也是要过一会把头伸出水面呼吸的,乌龟不是在水里呼吸的,是要在空气中呼吸的。所以你龟缸的水位不能太高。一般水过背就可以。如果想要深水养的话最好是有个晒台,方便乌龟爬出水面呼吸。

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所谓的“出五服”,意思就是这个人和你不是五服之内的亲戚了,五服意思就是包括自己往上数五代,五代内同一个祖先的就是五服之内,包括:高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

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历史上五服最开始代表的就是一个人去世后,他的亲人们依据血缘关系的远近,所穿的五种孝服:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这五种孝服为五种亲戚关系,以平辈的来说的话,斩衰是亲兄弟穿的,齐衰是堂兄弟穿的,大功是再远一层的堂兄弟穿的,后面两种依次再远一层的堂兄弟穿。在远一层的同宗之人,就可以不用穿孝服来吊丧了。

后来这五服逐渐演变成了一种宗族关系,即相同祖先内,包括自己往上数五代,五代内同一个祖先的就是五服之内,包括:高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

现在的农村,比如山东、河南等地,所谓的“近门子”,基本就是五服之内的亲属。这些人算是一个家族,平时上林祭祖都是一起去的。

《礼记.大传》里有句话:“宗其继高祖者,五世则迁者也。”所谓的“五世”对应的就是五服,这句话的意思是五服之后就可以分家另过了,就是说,不在五服之内,就可以不算亲戚了。

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“五服”中的“服”在我们这里是指“丧服”的意思,也就是戴孝的意思,在亲人死后,按照血缘排序。在我们这里有戴直角孝帽子,有戴斜角孝帽子之分,还有缝上蓝布条等等!

农村地区常说的“出了五服”是指家族同辈人,离具有血源的五代人,自己算一辈,上边五辈。出了五服只是为了人去世后,其他人不用再穿孝服。在过去家里穷,人多了尽孝管不起。

总之,农村常说的“五服”是表示具有共同血缘关系的远近程度,同时也可以避免了近亲属通婚带来的遗传病危害,因为五服之内遗传几率最大。

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五服,按过去就指的孝服,丧服。对逝者不同辈份的人穿的丧服是不一样的,越是跟逝者血亲关系近的(比如儿子)穿的孝(丧服)越重,隔辈人(孙子)就次之,再往下又次之,数到五辈即是五服。当五服往下横向关系之间就叫出了五服。

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五服应当从尚祖父、母→曾祖父、母→父、母→自己→儿、女→孙子、女→曾孙子、女→玄孙子、女,以自己为中心上至五辈,下至五辈范围内。

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农村家族中常常提起的“五服”是指什么?

很多农村生活过的人,经常会听到有人说某某家和某某家还在五服以内是不能结婚的,农村还有一句俗语叫做亲不过五服,想必很多人初次见到这句话都跟我一样,根本不知道究竟是何含义。那么,农村家族中的“五服”究竟指什么呢?

首先,“五服”是一个非常古老、非常传统的说法,现在城市社会更加现代化,远房亲戚们较少走动,所以很少会出现这种说法。我们知道,我国是由父系家族组成的社会,以父宗为重,其亲属单位包括自高祖一下的男系后裔及配偶,既高祖至玄孙的九个世代,也就是通常所说的九族或者九辈;看过古装剧的人,肯定听过这样一句台词“株连九族”,其实这里的这个九族,其实就是五服之内的亲人关系,而这里的五服可不是五件衣服,五个物件。它指的是一种由血缘关系决定的亲属制度。

其次,“五服”最早出现在儒家典籍《仪礼》丧服篇中商周时期根据血缘关系所制定的五等丧服制度,由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,故称“五服”,它是我国古代的一种服丧制度,也说明了血缘之间亲属关系的远近。因此,不同的“丧服”,则意味着没的亲属关系,而五服所包括的人有哪些?以父亲家族为标准划分的,范围包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙这九代人,被称为本宗九族,而这九代以外的就是“出五服”的人了。

现在农村人还在用有限的样式和不同颜色的孝帽来区分,而且在村里即便是同姓,也会被分成若干个家族,一般有婚丧嫁娶之事,也大多参与者为家族成员为主,而其他家族成员为辅。再说,依照今天我国的法律规定,直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。也就是并非五服之内完全禁止。不过,人在外地有句话说得好“同姓”是一家,有什么事自然而然的会出手帮忙。这也许就是中华民族儿女团结一致的根源所在。

总体来说,五服指的是五种丧服,又可以引申为这五种丧服所对应的亲戚关系,而这五服应该是从当事者含当事者纵向向上向下数,横向左右数,对于当事者来说上下既五服九代,也就是说你和你的上四辈叫不出五服,你和你的下回辈也叫不出五服,这也是很多家族留有家谱的重要原因之一。你还记得五服以内的哪位亲戚?

农村五服是怎样算的

农村所说的“五服”,指的是九族:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人,关系较远。今人以为,这一说,最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。

农村常说的“五服”是用来区分辈分直系血统、旁系血统,“出五服”就属于同宗同族,但并不属于近亲,在丧葬制度中也不需要披麻戴孝,更不需要有什么悲观的情绪。“五服”既可以防止发生“*”现象,也可以避免近亲通婚带来的遗传病危害,因为五服之内近亲结婚遗传病的几率最大。

扩展资料:

中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧。亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。

服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

参考资料来源:百度百科-五服

农村说的没出五服是指那五服?

中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧。亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服:1、斩衰三年,用极粗生麻布为丧服,不缝衣旁及下边。2、齐衰,用次等粗生麻布,缝衣旁及下边。按服丧期限长短,齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期(一年)、齐衰不杖期(不执杖,一年)、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月,用粗熟布为丧服。4、小功五月,用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月,用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服,表示边缘亲属。五服之外,同五世祖的亲属为袒免亲,袒是露左臂,免是用布从项中向前交于额上,又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废,当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾;明、清时,素服,以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云:“四世而缌,服之穷也,五世袒免,杀同姓也,六世亲属竭矣。”

《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则,历代遵行,但也有所变通。本回答被提问者采纳

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