《西游记》中的孙悟空,国籍到底是哪国?

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按照西游记中的地图和世界观,西游记中的花果山和水帘洞究竟在哪?孙悟空算是哪国人呢?


由用户 都市茶农 提供的知识:

每个人在儿时都有自己崇拜的人,我的孩提时代最崇拜的人和大多数同年龄的人一样,他就是大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空。我小时候最喜欢听神话故事,孙悟空就是神话里的人物,吴承恩先生塑造了他。按《西游记》中所描述,他上天入地无所不能,会七十二般变化,一个跟斗就是十万八千里,在我儿时的心目中,他是世界上最厉害的人,是一位惊天动地的大英雄。

由于我喜欢孙悟空,就难免会用心去研究他,爱屋及乌,我同时也会研究《西游记》和其他三部古典名著。在研究孙悟空的过程中,有一个问题困扰了我。那就是孙悟空究竟是哪里人,哪里才是他的老家呢?据《西游记》中介绍,孙悟空出生之地是东海东胜神洲傲来国花果山,那么这傲来国花果山究竟是现在的什么地方呢?关于这个这个话题,一直有好几种说法。

第一种说法认为傲来国花果山就是现在江苏省连云港市的云台山,因为最符合《西游记》开篇词“海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。”的地理方位,只有连云港云台山一处。据说云台山的四周原先都是大海,康熙50年,海水东退,云台山周围由海岛成为陆地。在孙悟空老家定位的问题上,持这种观点的人较多。

第二种说法认为傲来国花果山就是现在山东的泰山,《西游记》中所提到的一些具体地名,如“傲来国”、“晒经石”、“奈何桥”、“南天门”、“地府”等,都可以在泰山上找到,并且大多都是泰山所独有的。先说那个“傲来国”,全国各地只有山东泰山才有傲来峰,在《西游记》第九十九回出现的“晒经石”也是泰山独有的,且成名早于明朝,这是很有力的证据。另外,泰山上的天宫、王母池、一天门、二天门、三天门(南天门)、东天门、西天门等地名,也都和《西游记》完全对应。尽管全国有十多处水帘洞,但只有泰山的水帘洞洞前有桥,和《西游记》中的描述完全吻合,这些似乎都充分说明了花果山的原型是泰山,所以这种说法也有相当一部分人认同。

第三种说法认同的人相对较少,认为花果山的原型就是四大佛教名山之一的浙江普陀山。我倒是认为这种说法也有一定道理,普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,形似苍龙卧海,素有“海天佛国、南海仙境”之称,是观世音菩萨教化众生的道场。这样也说得通,观音和孙悟空本来就是邻居,因此观音对悟空一直比较了解、也比较照顾。舟山群岛古称翁洲,因葛玄葛仙翁在此炼丹而得名,有千岁翁之称的神道安期生也在此修行过,因此这个颇有仙气的群岛被称为东胜神洲也未尝不可。 “海上有仙山,山在虚无缥缈间”,普陀山以其神奇、神圣、神秘著称,山上到处可见翠绿的荷花,飘渺的雾气,潺潺的流水,偶尔还能听到两三声鸟儿的歌唱,让人仿佛置身与仙境一般。说它是《西游记》中东胜神洲里的花果山,应该也可以吧。

? ? ? 最近我发现还有另外有一种说法,这种说法是最具有说服力的,认为孙悟空是今甘肃省安西县人。而且认为孙悟空这个人物不是虚构的,在当时的现实生活中确有其人,和玄奘大师一样,活生生的存在过,但是吴承恩先生当时在写他的时候,赋予了他神话色彩。孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行途中所收的胡人弟子石磐陀,其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带。

这么说不是没有理由的,首先,石磐陀对于玄奘起到的是行路向导作用和解除困难作用,这和《西游记》中所写孙悟空对于唐僧起到的作用相吻合。其次,孙悟空与石磐陀行者身份相同,石磐陀与玄奘之间师徒间微妙关系相似。第三,石磐陀乃胡僧,胡僧与“猢狲”音近, “唐僧取经,胡僧帮忙”易传为“唐僧取经,猢狲帮忙”,从而也就为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。

? ?石磐陀就是孙悟空,不但有书为证,还有画为证。敦煌莫高窟的姐妹窟———榆林窟中的壁画《唐僧取经图》其作画年代比神话小说《西游记》成书早300来年。在榆林石窟和东千佛洞现存有五幅西夏时代的壁画,是两窟的压窟之宝,均以宋代《大唐三藏取经诗话》为蓝本绘制,壁画中只有唐僧、白马和一位尖嘴猴腮的胡人,没有猪八戒和沙和尚,图中的唐僧是位汉僧,身着襦裤,外套右袒袈裟,双手合十,面目英俊,他身后的胡人着襦裤,脚穿麻鞋,头戴金环,额低嘴长,露齿披发、双目圆睁、似人又似猴,形象逼真而带有野性。在这五幅画中,那个胡人身背经卷,一手持金环锡杖,一手牵一匹白马,他就是石磐陀。

唐贞观三年(公元629年)八月,玄奘西天取经途经瓜州(今锁阳城)时在当地寺庙停留。随后在此讲经说法一月有余,其间有个叫石磐陀的胡人,天天都来听玄奘大师讲佛法,每次都听得特别认真,一段时间听下来,慢慢受其感化,后来拜玄奘为师,立志护随师傅去天竺取经。一路上经过葫芦河,玉门关,白虎关、大泉、星星峡、新疆等地,最后终于到达天竺国。历时17年,玄奘、石磐陀师徒于贞观十九年(645年)回到长安。

唐人所著的《大唐西域记》一书,对当时玄奘、石磐陀师徒取经那段历史的真实情况有详尽的记述。师徒二人取回真经后,中国佛教兴盛,玄奘讲法及与石磐陀西天取经的故事也广为流传。到了明朝,吴承恩根据传说及壁画内容编写成脍炙人口的名著《西游记》一书,千百年来,一直为后人所津津乐道。

我孩提时代的最崇拜的人——孙悟空的身世之谜终于被解开,至于东胜神洲傲来国的花果山究竟是在哪里?这个问题已经不重要了。


由用户 Luckyと暒 提供的知识:

其一,原著里的记载。

孙悟空是石头里蹦出来的猴儿,这是人所共知的事实。《西游记》第一回就曾写道:海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山……那座山正当顶上,有一块仙石……内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。

这里写得很清楚的了——孙悟空是“东胜神洲傲来国”人氏。祖籍花果山,父母不详。性别男,单身,无在册配偶。

其二,遵从作者的原籍。

喜欢写字的作者都明白一个道理:作者和作品的关系可以用“父子关系”来形容。一个丰满、立体的人物形象能够千古流芳(或者遗臭万年),那和作者的呕心沥血是分不开的。这个过程和父亲悉心培养儿子成材也差不多。

同理,既然孙悟空是由吴承恩先生创作出来的,如果跳出原著,让孙悟空的国籍顺着作者吴承恩的国籍也没毛病。

那么,既然吴承恩先生是明朝人,所以孙悟空也应该是咱中国人。

其三,从角色的原型推演。

吴承恩先生在塑造孙悟空这个角色的时候是有参考其他典籍的。毫无疑问,孙悟空是有原型的。这其中,受后人们认可的就有唐代高僧“释悟空”、印度神猴哈奴曼、淮水水神无支祁、福建二圣墓中的通天大圣和齐天大圣等等。从这些原型人物的国籍来看,中国人多些,印度猴一个。所以综合考虑,孙悟空是中国人的比例更大一些。

结合以上三点,我们就不难得出“孙悟空是中国人”的结论。其实想想也对,《西游记》是中国的四大名著之一,里面的人物咋能是外国人嘛!您说对吧?


由用户 银河的誓言 提供的知识:

关于孙悟空到底是哪个国家的这个问题

鲁迅、胡适、季羡林都提出过各种观点

根据他们的论证,孙悟空的国籍问题

分为三种,一类是中国说,另一类是印度说

还有一类是中印混合说

这些观点中,从来都没有说过与日本有关

而日本的教授中野美代子认为

孙悟空的形成是受到日本古典神话的影响

她指出,日本历史上有确凿的证据

比如猴蟹大战、猴子入赘、桃太郎等

这些神话传说影响了孙悟空这个角色的形成

中野美代子还认为

在日本至今流传着在马棚里

挂猴子图案猴牌,以避邪的风俗

但是小编经过详细考证后发现

李时珍在《本草纲目》上早就有了

马棚养猴子防瘟疫的说法

而且孙悟空的故事早在五代时期就开始流传

在明代吴承恩手里编辑成书

而日本在那时还没有自己的文字

更没有自己的文学

怎么可能会影响到文化大国中国呢

所以这种说法根本就是无稽之谈

你说孙悟空是印度人,我能同你讲理

你要说孙悟空是日本人,那我就要开始骂人了

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答:片名:《映画:哆啦A梦大雄与平行西游记》 国籍:日本 上映日期:1988-3-12 年代:20世纪 制作方:东宝株式会社 在线观看:http://www.tudou.com/programs/view/CX9igHlf8VA/

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