众生皆有佛性,即心是佛,即身是佛

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佛教基于众生皆有佛性、佛性平等的观点,推导出即心是佛、即身是佛的观念,当然,这是从本质上也就是从佛性上说的,意思是,我们虽为凡夫,但有佛性,可以成佛,一旦我们好好用功,断除贪嗔痴等烦恼,那么,此心即佛心,此身即佛身,其人就是佛了。而现在,我们是凡夫,我们即心不是佛,即身也不是佛。

广东丹霞山有个丹霞天然禅师,未出家时,科举考试落第,有个禅师对他说:选官算什么,不如选佛好,现在,江西出了个马祖大师,正是选佛的好机会,你去吧!

他一听,动心了,就去马祖处,马祖叫他拜希迁,因此,他就在希迁门下,开悟后,返回马祖处,未先拜师,就骑到祖堂祖师像上,大家很惊愕。

惟有马祖说:他还是这么天然。

丹霞一听,马上下拜说:谢谢大和尚给我取了“天然”这个法号。

以后,他就用“天然”为自己的法号了。

后来,他住慧林寺,天寒地冻时,搬出佛像,烧火暖身,寺住持大惊,责怪他:怎么烧佛。

他说:找舍利。

寺僧说:木佛哪有舍利。

他说:这个佛像没舍利,那就再烧别的佛像吧!

寺僧大喊:不行、不行。

他笑道:即无舍利,非真佛,只是木头,为何不能烧。

寺主听了,认为有道理,也就过来烤火,但一烤,眉毛就给烧了,有人问真觉禅师为何会这样,他说:寺主烧的是佛,丹霞烧的是木头。为何这么说,因为,丹霞行为,在丹霞可为,因他开悟了,已到即心是佛,即身是佛,不需佛像教化的境界,但慧林寺住持呢,是凡夫,其行为也如丹霞,则是对佛之大不敬。

   所以,学佛,一定要知道,有的事情,是从理上讲或者说从性上讲;而有的事情,则是从事上讲或者说从相上讲,作为悟者,理事已圆融,而在凡夫,则理事、性相有别,不可混谈。

因此,切不可误解“即心是佛,即身是佛”说,从而滥用它。(文/图:网络整理)

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