刘艳| 如何书写现实及现实主义文学新的可能性 | 特稿

来源:快报
责任编辑:鲁晓倩
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个人简介

刘艳,文学博士,现供职于中国社会科学院文学研究所,《文学评论》编辑部。主要研究方向:中国当代文学(兼涉现代文学)尤其当代文学理论与批评。著有《中国现代作家的孤独体验》(吉林大学出版社2007年版),学术专著《严歌苓论》(作家出版社2018年版)。在《文学评论》《文艺研究》《中国现代文学研究丛刊》《文艺争鸣》《当代作家评论》等刊物发表论文数十篇,其中多篇被《中国社会科学文摘》与中国人民大学复印报刊资料《中国现代、当代文学研究》全文转载。第五届唐弢青年文学研究奖获得者。荣获中国文艺评论家协会“啄木鸟杯”(第二届)中国文艺评论年度优秀作品。获《当代作家评论》2017年优秀论文奖。

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《长篇小说选刊》应时开设“现实主义与新时代”大讨论,意在探讨文学创作尤其是长篇小说创作怎样重拾现实主义精神,更好地反映时代和社会生活。文学如何书写现实?是现实主义和当代小说写作都需要面对的重要问题。近年来就连被认为是一直处理不好文学与现实关系,与现实疏离和距离较远的当年的先锋派作家,都在重新思考自己如何书写现实的问题,当年的先锋派新世纪以来也有新作问世,如苏童的《河岸》《黄雀记》,余华的《兄弟》《第七天》,格非的“江南三部曲”、《望春风》,北村的《安慰书》、吕新的《下弦月》等。虽然存在以现实“植入”和“现实景观”的方式来表现现实的问题,但重视显现现实书写,已是共识。

当代长篇小说的现实主义传统,既有来自中国本土的渊源,也有来自19世纪中期西欧现实主义文学的影响,而后者在被现代作家移植到中国后,与时代和历史文化语境结合,被强调启蒙和革命的文学家、思想家看重和付诸创作实践,其内涵也更加扩容,有了很多因地制宜的变化。中国最早的现实主义传统来自《诗经》,而真正的与西方现实主义合流,是始自现代时期。鲁迅的《故乡》《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等小说,虽然可从象征主义等各种角度去分析,但谁也不能否认它们有力地反映了现实。五四催生的一批问题小说家,其中一部分成为文学研究会的中坚分子,鲜明的“为人生”的写实小说倾向,奠定了关于现代市镇和乡土文学现实主义书写的基本叙述模式。茅盾是将人生派现实主义精神接过来,建立革命现实主义文学模式的奠基者——巨大的历史内容、宏伟的叙事结构、客观叙述和塑造时代典型的努力,等等。老舍受狄更斯现实主义文学的影响,但同时又深具“京味”。巴金小说带有明显的主观性、抒情性,但是又有揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及走向崩溃命运的强烈的批判性和现实性。20世纪30、40年代的解放区文学、“十七年”文学当中,现实主义呈显浓厚的意识形态性。

新时期以来,尤其是20世纪80年代中期开始的一段先锋派文学,以及后来的新历史主义,新写实,等等,都反过来影响了现实主义书写,为现实主义书写注入了新的元素。现实主义要考虑如何吸收80年代以来的文学经验,以现代人本精神接通抵达社会现实和历史的通道,在叙事形式上作出多方面的探索,赋予现实书写新的可能性。比如刘醒龙2018年的长篇小说《黄冈秘卷》,提供了一个正向生长的故乡书写和家族叙事,但呈显与那些启蒙理性目光观照之下的故乡书写、与批判封建专制或者重估传统文化等精神旨归都不一样的家族叙事形式。较之从前新历史主义特征明显的《圣天门口》,《黄冈秘卷》虽然也还葆有一些新历史主义写作的特征,但现实感明显更重,新历史小说手法等的借鉴,作用是如刘琼所说的“取材现实的刘醒龙,从一开始就不像爬山虎一样趴在现实的表层亦步亦趋,而是像凌霄花一样,借助现实的筋骨向上向外,伺机开出艳丽的花朵”。

重振和重构宏大叙事文学,是当下现实主义书写最为重要的一个方面。宏大叙事和“史诗性”常被看作是可互换的一对概念。宏大叙事最为根本的要义是把握时代精神,揭示社会现实和历史的本质。宏大叙事在20世纪30年代的长篇小说中就有鲜明表现,《子夜》是其中的典范之作。“十七年”时期的长篇小说,更是以宏大叙事为圭臬。《青春之歌》《红旗谱》《创业史》《红日》《保卫延安》等长篇小说,充分表现了共和国建立的“合法性”与社会主义现代化建设的“合理性”。20世纪80年代中后期以来,宏大叙事受到严重冲击,这是中国当代文学重要叙事维度的一个巨大损失。中国文学也因此一度被削弱了其把握历史和现实本质的能力。可以说,时代与社会生活的发展已经在召唤宏大叙事。重振宏大叙事已经成为有文学理想、文学追求和叙事雄心的作家必须承担的历史责任。

当下现实主义书写必须重树历史叙事的写作伦理和应有维度。先锋派文学催生的新历史主义后来弊端也是显而易见的,由于其逐渐加重的虚构倾向和其刻意肢解历史主流结构的努力,而走向了偏执虚无的困境。就像南帆所说的:对于再现历史的“宏大叙事”说来,某个人物脸颊的一颗痣、桌子上的一道裂纹或者路面随风盘旋的落叶会不会是一种累赘——文学奉献的那些琐碎细节会不会成为一种干扰性的遮蔽?

需要注意的是,现实主义应该具有包容性,而不是仅仅停留在传统现实主义的层面。19世纪欧洲现实主义的批判性,在当下可能更多地由社会问题小说继承。比如石一枫的小说,就被评论家孟繁华认为他继承了新文学以来社会问题小说的传统,代表了“当下中国文学的一个新方向”。但石一枫的写作,明显不同于现代时期的问题小说写法,连石一枫本人都认为与其说是谈现实主义,不如说是谈“写现实”和“写当代中国的现实”。另外,现实主义不应该简单地等同于主旋律写作,要警惕主旋律写作当中的模式化倾向。宏大叙事或者主旋律写作,也可以有很好的文学性,要文学地书写现实。

重视细节描写,塑造典型环境中典型人物,人道主义、人文关怀和书写带着人的体温的人间温情,都是19世纪以司汤达、巴尔扎克、狄更斯、萨克雷、勃朗蒂姐妹、福楼拜等人为代表的欧洲现实主义的典型特征,其实也是当下现实主义书写的应有之义。苏童说:“一只温度适宜的气温表常年挂在迟子建心中”。我们希望更多的作家心中,挂着这样一只温度适宜的气温表,即使骨子里深藏对世界和人性残缺的洞察,也能总是愿意给悲凉的世界一抹温暖和亮光。

贴近生活而又高于生活,是一切现实主义书写应该坚持的写作伦理。应该重视生活经验和生活积累,避免脱离生活、闭门虚构的书斋式写作方式。2000年之后出现了不少根据新闻报道改写的小说,作者包括名作家,甚至闹出了雷同或抄袭之事。与其说这部分作家是“虚构意识不够”“文学才华被过于具体的现实压制了”,不如说是他们文学虚构的意识和能力不够、他们面对的是他们不熟悉的生活或者说他们不了解故事背后所涉及的人与生活——仅凭想象、根据新闻素材来闭门造车式“虚构”故事,当然也可以说这样的“虚构”是一种缺乏生活有效积累的、比较随意地编造故事的“虚”构。而青年小说作家,又不乏人落入“茶壶里演绎叙事风暴”的窠臼,如何书写现实都是亟需解决的问题。怎样深入生活?当代作家应该有柳青当年在皇甫村一呆就是14年的劲头,而不是蜻蜓点水走马观花旅游式采风。如何书写现实?当下的时代和社会生活,加之20世纪80年代以来的文学经验,其实给文学尤其现实主义文学提供了无限可能性,作家们不妨且行且努力。

【作者单位系中国社会科学院文学研究所】

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本文刊于《长篇小说选刊》2018年第5期

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