遭遇发展困境不断裁员,Uber将走向何方?

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很多时候,人们对失业的态度取决于他们对公司异常行为的洞察和预见.当预计到公司可能进行裁员时,你应该重新完善或更新自己的简历,留意就业市场提供的工作机会,并且开始有效的控制自己的日常开销.此外,做好充分的思想准备也至关重要.当收到解雇通知的时候,有思想准备的人们能够保持平和镇定的心态,并且始终认真负责的完成自己份内的工作.另一方面,即使你先前没有预料到自己会被公司解雇,当事情真的发生时,你首先应该做的是克服自己的失望情绪,并且为寻求一份新工作做好心理准备.尽管真正做到这一点需要付出很大的努力,但你别无选择.因为你必须有一份工作来维持日常开销.由此可见,在面临失业困境时,最关键的因素并不是你在短期内的反应,而是你如何用长远的目光对待这此失业.很多人在身陷逆境时都敢于面对挑战,并且他们将这种挑战视为对自己的一种磨练;而另外一些人却屈服于困难面前.他们也尝试着寻求新的工作,但并不积极.一旦取得了新的工作,他们又担心再次遭遇裁员.这种担心显然会影响他们的工作表现,从而使他们可能面对再次的失业.吸取教训,放眼未来成功的人善于从以往的失败中吸取教训,同时他们也善于检讨和总结自己.许多人在失业后重新寻求新的发展方向,他们清楚的认识到,短暂的失业实际上是一个重新评估自己的机会,从而能够重新界定自己的发展方向.很多事业成功的生意人指出,他们过去经历的挫折和困难实际上是一种财富.我曾经面试过一些寻求工作的人,他们与我谈论的话题令人反感,如"让我来告诉你没有雇用我的理由",或者是"我原先工作的公司管理混乱而且不公平,没有人愿意留在公司继续工作"等等.我可以明确的指出,类似这样的求职者不可能受到我的雇用.相反,富有工作积极性并保持乐观态度的人更容易获得我的好感.当我与求职者面谈时,即便他很长一段时间里都没有寻求到合适的工作,但只要他保持积极乐7a686964616fe59b9ee7ad9431333332633065观的态度,并且真诚的愿意为公司效力,那么我宁愿雇用这样的职员,而不愿选择那种态度恶劣的人,即使他们具备良好的专业技能.许多从事IT工作的人失业后,没有继续在IT领域寻求工作.他们选择自己有工作经验的职业,收入可能超过或低于先前.成功的人善于总结经验,清楚地认识到自己的优势和专长并此为发展方向.他们或者通过不断学习更新自己的专业技能,为寻求更好的工作做装备;或者努力取得其专业领域的资格证书;或者决定从事相关的咨询工作.另一方面,有些人很难获取到工作职位,因为他们缺乏相关技能和工作经验,从而导致他们变得性格孤僻难以与人相处,甚至变得怨天忧人.这种态度势必影响他们的工作表现,使他们不能百分之百投入到工作中.如我先前提到的那样,这种态度和行为最终将导致他们失去新的工作机会,而且可能发展成一种恶性循环.总结这篇文章并不是为正在失业的人摇旗呐喊,也不是要误导人们相信失业是一件很好的事.而是帮助你在面临失业时,意识自己能够把握并且做些什么.一旦领悟到此文的基本出发点,可能会使你以一种乐观的态度对待将来,并且成功地把握住更好的就业机会.因此,当你面临失业困境时,确信能够做到以下几点:当你离开现在的公司时,留下你的联系方式.谁知道呢,或许他们有一天想继续雇用你.尽可能迅速的让自己摆脱失业的阴影.总结自己在先前的工作中积累的经验,同时考虑在将来的工作中应该有哪些改善.将全部精力投入新工作的寻求中,并且充分利用先前公司提供的推荐信.保持积极乐观的态度.尽可能地把握住就业的机会,留意报纸广告,网络等提供的工作信息.保持积极乐观的态度我一再强调保持积极乐观的态度,是因为积极乐观是人们在失业期间最正确的选择.你可能对公司做出的裁员决定无能为力,但你能够为获取一份新工作而努力.总结工作中的得失,然后放眼将来,并且积极专注地把握下一次的工作机会www.book1234.com防采集请勿采集本网。

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然而,虽然中国特色社会主义法律体系已经形成,立法质量已在不断提高,但仍有一些法律尤其是低层级的法律规范质量不高、类型化不够、科学性不足,将执法和司法带入或难以实施,或实施冲突,或实施背反的多

据外媒报道,美国打车服务公司Uber在本周二宣布,该公司已在旗下产品和工程团队裁员分别裁员170人和265人,总计435人,在这两个团队的员工总数中占比约8%。

孩子过早进入学习阶段,免不了会遭遇种种困境与失败,而不少父母只是一味地批评、责骂孩子,却很少检讨自己的心态和行为。父母在急于求成的心理驱使下,往往只能接受孩子的成功,不能接受孩子的失败。在

据了解,此次裁员对Uber表现最好的产品之一Eats以及其Freight货运业务并没有影响,而这些被裁人员是由高管层层筛选确定的,其中被裁人员85%以上来自在美国,10%在亚太地区,5%在欧洲、中东和非洲地区。并且Uber公司还正在解除自8月初以来对产品和工程团队实施的招聘冻结。

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其实,在此前不久,Uber公司刚刚在其市场营销团队裁员400人。从其第二季财报来看,这家公司的亏损已经扩大至50亿美元,这创下了迄今为止最大的单季亏损额,而这些裁员似乎正是对这些数据的回应。Uber发言人对此表示,之前为了满足公司高速增长的需求,其快速招聘了很多人员,而现在他们需要精简人员,留下出色的员工以打造出色的团队,从而让公司保持竞争力。这种做法是否能如其所说达到该公司想要的效果还不一定,不过Uber公司面临的发展困境是十分明确的,目前网约车市场普遍面临着困境,如果Uber能够通过这个困境,那势必会取得进一步的发展。

应该特别指出的是,除了人与自然和谐关系被破坏之外,由于工具理性对价值理性的长期压制,人类生存和发展的困境还表现为人的精神力量、道德力量的削弱或丧失,而这恰恰是任何现代科学技术或物质力量都

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文明互补理念既是世界不同文明和平共处的重要理念,也是使国内不同文明间和谐相处的重要理念.本文从中西文化差异性的角度,进一步论证文化或文明差异性不是冲突的根源,而是互补的基础.一、中西文化的差异性中西文化是两种不同类型的文化,差异很大,许多中外著名学者和政治家都曾研究过.笔者认为,从文化类型来看,中西文化的差异主要表现在伦理型与法理型、内向型与外向型、整体性思维型与分析性思维型、家族本位型和个人本位型四方面.1.伦理型与法理型.从文化性质来看,中国文化属于“伦理型”文化;西方文化属于“法理型”文化.中国文化从“性善”的角度出发,认为人的本性是善的,主张建立良好的伦理道德以规范人们的行为,通过教化来使人形成自律意识,自觉克服人的动物性本能,自觉克服个人的私欲,遵守社会规范,维护社会秩序:西方文化从“性恶”的角度出发,认为人的本性是恶的,主张“原罪说”,认为人生下来就有罪,主张建立严密的法律来抑制个人的私欲和动物性本能.以“他律”来促使人们遵守社会规范,维护社会秩序.伦理型文化与法理型文化的差异主要表现在如下几方面:其一,在文化与社会的关系方面,文化影响社会,文化类型不同.维护社会秩序的方式也不相同.中国文化以德治为主、法治为辅,主要通过教化来解决人与人之间的关系问题,通过权威和权力来维护社会秩序;西方文化以法治为主,德治为辅,主张通过建立严密的法律来处理人与人之间的关系,通过建立各种制度和规范来维护社会秩序.其二,在文化与个人的关系方面,文化影响个人,不同类型的文化造就不同类型的人.即在培养什么样人的方面,中国文化以培养有善良、本分、厚道的人或好人为基本目的.注重教化,重心性修养,通过压抑个性、私欲来规范行为,通过教化、修养来提升人的自律意识;重树立典型作为学习的榜样,以典型人物的意识和行为约束自己.这种自律意识的形成可称之为“道德化自律”,它是在道德驱动下形成的.通过教化使每一个人都有“良心”,都有廉耻感,使每一个百姓都成为孝子良民,把中国人塑造成“父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义,妇听,长惠,幼顺,君仁,臣忠”式的传统中国人.西方文化以培养一个守法的公民为基本目的.西方文化重法制建设,从制度上规范人们的行为和意识,这种自律意识和行为可称之为“制度化自律”,它是在制度约束下形成的自律,使每一个百姓都成为一个守法的人.其三,在文化与自然的关系方面,西方文化以自然为恶,强调人与自然的主客二分、二元对立,人是主体,自然是客体,人与自然的关系是主体与客体、征服与被征服的关系,主张征服自然,不断向自然索取.中国则相反,与自然为善,强调天人合一,人与自然和谐相处.中国文化是“成人之性”,而西方文化是“成物之性”.中国文化重人、重人文、人生、人道、人间、人伦、人格、人情、人性.儒家一切意识形态皆以“人”为出发点,又以“人”归宿点.所以,作为“天之道”的宗教在中国不发达,作为“地之道”的自然科学在中国亦不得开展.2.内向型与外向型.从文化性格来看,中国文化属于内向型文化,西方文化属于外向型文化.主要表现在如下几方面:其一,从动和静的角度来看,中国文明是静的文明,求稳定,求平安,从古至今,崇尚稳定,知足常乐,满足现状.善于忍耐,大事化小,小事化无.追求社会的均衡与和谐,时时处处强调稳定.无论是古代还是现在,都强调稳定,祈求平安,在稳定中求发展.西方文明是动的文明,崇尚变化,不断进取,永远不满是于现状,在变动中求发展.其二,在对外关系方面,中国爱好和平,不喜欢战争,以战争为例外,不太重视外部环境,主要通过内部控制来维护国内的稳定与安全;不爱管他人之事,俗话说:“各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜.”以防守为主,主张后发制人,人不犯我,我不犯人.西方文化的进取性和扩张性很强,重视外部环境对自身安全的影响,通过扩张来保障国家的安全.以战争为常事,不断地向外扩张,在扩张中发展和巩固自己,主张先发制人,事事争取主动,强调把对手消灭在萌芽状态.其三,从个人性格来看,中国人柔性性格,灵活性较强,大多是性格温良的人,没有冷酷、过激、粗野和暴力,不爱表现自己,温和平静,庄重老成.西方人是刚性性格,进取心、自信心强,爱表现自己,时时处处以自己为中心.3.整体性思维型和个体性思维型.从思维方式来看,人的思维通常可分为正向思维与逆向思维、横向思维和纵向思维、形象思维与逻辑思维、综合性思维和分析性思维、整体性思维和个体性思维.一般而言,中国人形象思维较强,逻辑思维不发达,西方人则逻辑思维较强.笔者认为,中国人整体性思维较强,而西方人个体性思维较强.中国人强调整体的定性思维,注重从整体的角度来把握个体和观察事物,着眼于事物之间的有机关系,强调人与自然是一个统一的整体,缺点是不善于或不重视对事物做周密的逻辑分析,也就难以发现社会和自然界中的规律或原理.而西方人强调个体局部的实证思维,注重的是个体的人,善于从个体上把握整体,长于对某一个体作精密的逻辑分析,能够透过表层发现内在的规律和原理等,缺点是具有某种片面性.由于思维方式不同,造成中西文化有很大不同的,它主要表现在如下几个方面:其一,表现在科学与技术方面,中国文化属于技术型文化,西方文化属于科学型文化.而中国古代有辉煌的技术,如火药、造纸、印刷术和指南针四大发明,但这些技术都是经验技术,是人们在长期的生产实践中发明的,不是在科学理论或原理的基础上推导出来并发明的技术,而西方正相反,自然科学和社会科学都很发达,大多数自然科学的原理、定律及影响世界的人文社会科学理论都是西力‘人发现或创立的,西方现代技术都是在科学理论或原理的基础—卜发展而来的.其二,中国人考虑问题总是由大到小、由上至下,而西方人则是由小到大、由下至上.例如,中国人姓名的写法,中国象征家族的姓在前,而表示个人的名在后:而西方人表示个人的名在前,象征家族的姓在后.中国人计时顺序是年-月-日.而西方人正好相反,而是日-月-年.西方人撰写履历总是由现在到过去.而中国人则一般是由过去到现在.其三,表现在宗教信仰方面,西方人专一,中国人兼容;中国人重功利,西方人重精神寄托:西方人一般只信仰一种宗教,不会既信基督教又信天主教或伊斯兰教;而中国人在信仰上不排他,许多人既信佛教,也信道教和其他宗教.有些人见神就拜,见寺庙或教堂就求,无论它属于什么宗教.有些寺庙甚至把多种宗教的神像放在一块共同供奉和祭祀,如明清以来至今的许多寺庙,都是儒、道、佛三教同堂供奉;人们的祭祀和敬拜心理,也是拜的神越多越好,会得到更多神的保佑.而西方民族的宗教信仰具有排他他性的特点,每个人—般只信仰一种宗教,不会既信基督教又信天主敦或伊斯兰教.4.家族本位型与个人本位型.从文化取向的角度来看,中国是以“家族”为本位的文化,西方是以“个人”为本位的文化.陈独秀曾说:“西洋民族以个人为本位,东洋民族以家族为本位”.“西洋民族,自古迄今,彻头彻尾,个人主义之民族也.”“家族本位”的中国文化,但就是以家庭、家族、宗族为基本取向单位,人与人之间的关系以相互依赖为特征,以血缘关系为基础,以稳定、持久的家庭、家族和宗族为纽带:每个人都被固定在关系网上,各种社会性需要都能在家庭、家族和宗族中得到满足.在这种基本大系中,人们相互依赖,并负有相互支持和相互回报的义务.中国的伦理道德的核心是孝道,它是子女对父母应持有的种种职责、义务和态度的综合体,也是子女对父母养育之恩的回报.由于自己集团内的东西和集团外的东西对他来说具有根本不同的意义,并通过人生体验认识到不同的状况存在着不同的真理,所以这种类型最基本的文化心理取向是情感为中心,强调特殊性,个人对自己的集团和外部集团分别采取不同的标准,从而形成双重或多重道德准则.“个人本位”的西方社会,人与人之间的关系以“自我依赖”为主要特征.近亲者之间的血缘纽带是暂时性的,没有永久的家庭和宗族基础,个人的基本生活和环境取向便是自我依赖.也就是说,一切都必须自我思考,自己做决定,自己动手.在这种模式中成长起来的个人认为依赖别人是不可容忍的,因为那会毁掉自己的自尊:他也同样认为不能让人依赖自己,因为这种情况下会招致别人反感.由于没有基本集团“家庭”和二级集团“宗族”的束缚,所以认为整个社会、整个世界可以为自己所自由利用.由于西方人以整个社会、整个世界为自己活动的空间,所以倾向于建立一种普遍的准则,形成一种具有普遍性的是非原则.“家族本位”和“个人本位”两种不同文化类型,形成两种不同的意识.在家族取向的中国社会,“家族”或亲属意识很强,时时处处首先考虑家族和亲属的利益,而社会和国家的观念和意识却十分淡薄:中国人的意识只上升到家族,而没人上升到民族和国家.中国历史上没有国家的概念,只有“天下”的概念.一个国家也就是皇帝的“家天下”.在个人取向的西方社会里,并不以家族或宗族作为活动空间,而是以整个社会、国家甚至世界为自己活动的空间,因而他们十分关注个人与社会、个人与国家的关系,十分关注社会、国家和世界的各种现象,并努力建立共同的规则,形成共同的观念和意识.所以,西方社会不仅个人意识很强,作为国家和世界的社会意识也很强.二、中西文化的互补性为什么说文化或文明的差异性不是冲突的根源,而是互补的基础?中西文明的互补性表现在哪些方面?1.文化差异性是互补的基础.国内外大量事实表明,文化差异性有利于取长补短,有利于文化创新和发展.首先,文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明发展进步的动力.越是异性、异质的文化,互补性也就越强.任何一种文化在历史发展长河中,并不是自我封闭,而是在相互交流e5a48de588b67a686964616f31333339656535中保护自己的特色,在竞争和比较中取长补短,在求同存异中共同发展.每一种文化都有其长处和不足,如果两种文明完全相同或相似,就不可能取长补短,不可能吸收新的文化因素,文化或文明也就没有活力.一种文化没有活力,就会停滞不前,就会衰落,历史上许多文明的消亡大多是由于文化失去活力而引起的.其次,文化多样性是创新和创作的源泉.它表现在两方面:一是文化创新或某种新文化的创造,在许多情况下是在不同文化的交流中..内容来自www.book1234.com请勿采集。

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