为什么古人的名字有“字”?“字”是什么意思,代表什么?

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婴在古代本义是妇女脖子上带的珍贵饰品. 婴 <名> (会意。从女,賏。“賏”是颈项链。本义:妇女颈饰,似现代的项链) 同本义 婴,颈饰也。――《说文》 喉下称

为什么古人的名字有“字”?“字”是什么意思,代表什么?比如曹操字孟德、刘备字玄德,还有关羽字云长。

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古代,婴儿出生由父亲取“名”。男子二十行冠礼取“字”,女子十五岁及笄取“字”。一种习俗沿袭下来的。

姓、氏、名、字、号都是我们中国传统文化的一部分,它源远流长,经过历史的发展,又慢慢地有着变化。它是我们的民族文化特色,大的方面,承载着“礼”的思想,是礼仪之邦的一种映射,小的方面,承载着个人的愿景,是历史文化氛围的凝结。

列举 如下: 同义互训。孔子的学生樊须,字子迟。须与迟,都有等待的意思。闵损,字子骞 明“竟陵派”文人刘侗,字同人;清文学家毛奇龄,字大可。 既起名,又取字,是中国姓名文

姓、氏的来源。

对于古代中国人而言,名是名,字是字,各有独立的意思,不可混为一谈。这里专讲古人的“ 便显得不够尊重,取字,正是为了解决这一问题。所以,古人的名,主要用于自称;古人的字,

姓的源头,与我们祖先的图腾崇拜有关。在远古,图腾是一个部落的标志,每个部落都有自己的图腾崇拜,以此区别于其它部落。后来,随着文字的出现,图腾与文字一起使用,姓便应运而生。姓,最初代表着共同血缘、血统、血族的种族关系,简称为族号。

作者为多人时,排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏?姓、氏是一样的,还 、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外,又有字、号的情况,有时还不止一个

氏,它是姓的分支,是原来的部落分成了若干新部落之后,为表示区分,便为自己的子部落起一个新的共用代号,这个代号就是氏。在远古时代,氏往往用地名,像我们的蚕神嫘祖,史料记载她的母亲,以西陵氏来称呼。

名字其:名字词古代代包括姓、名、字三部三者各各性能作用三各自独立相互依存整 古刚久名要取字两者相连通称名字关于二者作用清朝王应奎曾说:古者名体字表德意思说名

这种以地名来称呼氏的传统,对后来我们中国人取名字文化产生过一定的影响,比如推行“戊戌变法”的康有为,因为他出生地是广东南海,所以人们也叫他为康南海。事实上,这种习惯,我们国家在解放初期还有,很多老人的名字,多是以某乡镇的名或者村名来称呼的,比如某陈姓女子从某村嫁到另一条村,另一条村的人就称这女子为陈××(村名)。

古人的名字为什么这么长?听我一一道来: 小时候我曾经问过爷爷,为什么爷爷和父亲 字是在公众场合用的,也是成人后用途最广的。字不只是古人有,近代孙中山、毛泽东、

在春秋时代之前,古人的姓与氏是分开的,非常复杂。秦始皇统一天下之后,姓与氏渐渐不分,到了汉代,才通通统一称为姓。

古人字中的子字的意思是对男子的尊称,古人的字是别人赠与的,只用于同等级的人之间相互称呼用。 也特指品德高尚的人

名、字、号的来源。

字鹏举。 从以上三类可以看出,字与名有密切关系,字往往是名的补充或解释,这叫“名字 称字,是为了表尊敬,但时间长了之后,渐感称字还不够恭敬,于是又有了比字更表恭敬的号

名,是我们每个人的代号,是每个人相互区别的符号。《说文解字》中,对名的解释是:名,自命也。从口夕,夕者,冥也,冥不能相见,故以口自名。

所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说:“幼名、冠字。

在《周礼》中,有“婚生三月而加名”的文字叙述,意思是说孩子出生三个月之后,由父亲来为孩子取名。

古人于名、字、号之间的关系,可简单地概括为:名以正体,字以表德,号以明志,斋室寄情。

字,在古代,是人到了二十岁时,进行加冠仪式之后才起的。《礼记·冠礼》中说:已冠而字之,成人之道也。字,其实它是对名的解释与补充,对名有阐明、表述的作用,所以它又叫“表字”。因此,名与字是相关联的。

通称名字。关于二者的作用,清朝人王应奎曾说:“古者名以正体,字以表德。”意思是说 综上可知,我国古人的称谓远比现代人复杂,他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的

比如蒋介石,他的名是中正,他的字是介石。介石是对中正的补充、表述。他的名字是起源于《易经·豫卦》爻辞:中正自守,其介如石。又曰:介于石,不终日。意思是做人堂堂正正,如磐石般坚定,便能吉祥如意。

现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人 即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所

号,是一种固定的别名,因此也叫“别号”,它主要有自号、赠号、谥号、绰号。在古代,号,有些是自己起,有些是别人起,它涉及到的内容非常广泛,包括人的地位、兴趣、思想等等。比如李白喜欢道学,便自号青莲居士。

而绰号,我们也常常戏谑地用在同伴身上,有“胖子”“猪头”“猴子”等等。当然,绰号起得既有气势又有个性的,当数《水浒传》的一百零八好汉了,豹子头林冲、九纹龙史进、花和尚鲁智深等等。

古人如何称呼对方的名与字?

在古代社会,大家特别注重礼仪,因此,在名与字的称呼上,非常的讲究。在人与人的交际中,名一般用作谦称、卑称,或者上对下,长对少的称呼。平辈之间,相互称字,或下对上,卑对尊的写信、呼唤时,可以称字。总的来说,就是“自称称名,称人称字”。比如,我们通常称蒋介石,是称他的字,显得更加尊重,反而台湾同胞在那边常称他的名,称为蒋中正,尊重程度不及大陆。

根据“自称称名,称人称字。”的原则,我们可以在古代的文章中发现,若内容涉及到自己名字的时候,一般是写名,而不是用字,以显得谦卑,而若是写别人时,则是用字,以表尊重。比如:

勃,三尺微命,一介书生。——王勃《滕王阁序》

这里面,诗人王勃用自己的名勃,以表谦卑,而不是用自己的字子安。

再有:

“臣密今年四十有四,祖母今年九十有六。”——李密《陈情表》。

同样的,李密用自己的名密,而不是用自己的字玄邃。

“西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎乎?赋》”——苏轼《赤壁赋》

这里面,苏轼写曹操,是用他的字孟德,以示尊重。

名与字的关联,及两者之间的趣事。

在古代,名和字不是同一回事,名是名,字是字,但两者之间有着很多的有趣的联系。

一、名与字意义相同。

比如:屈平,字原。广平曰原,意思相同。颜回,字子渊。渊,回水也,意思也是相同的。

二、名与字意义相关。

比如:赵云,字子龙。《周易》:云从龙,风从虎。关羽,字云长。羽与云长都与飞翔有关。

三、名与字意义相反。

比如:曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。朱熹,字元晦。熹是天亮,元晦是黑夜。

总而言之,姓、氏、名、字、号是我们民族的特有文化,它承载着我们的民族习俗,多了解了解,能增加我们的学识。

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“表字”简而易概的说就是指在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字。

众所周知,中国自古就有“礼仪之邦”的美誉,自先秦时期,中国人就特别重视“礼仪”,思想家荀子就曾经说过“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”(《荀子.修身》),就是说人要没有礼仪则难以有容身之处,做事如果没有礼仪的约束则很难完成,国家没有礼制则将永无宁日,从中可想而知,古时对于礼仪的重视。

而取“表字”就是代表着古人对于礼仪的重视。

古人认为人们日常言辞是人们思想、情操和文化修养的一面镜子,《易.乾文》曾言:“修辞立其诚,所以居业也”,就是诚恳的谦虚言辞是能够成就大事的根本,因此古人十分重视“言辞”上的礼仪。

所以在古代人们在字、名上的称呼是十分讲究的,在日常的交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼,而平辈之间,只有在很熟悉的情况下才会相互称名,其他时候一概不能称名,不能就会被视为一种非常不礼貌的行为,同时对于那些刚认识的人也是如此,皆不能称名,如若称名则就会让对付觉得你瞧不起他。

此外,在下对上,卑对尊时,自称也不能用名,尤其是对君主或者长辈而言,那是连提都不能提,如果提了那就是“大不敬”,是要受到盐惩的。

如此,为了避免以上我们所说的不能称名的尴尬,聪明的古人就发明了“表字”。

如《礼记.檀弓》所言,古时人成年后,就意味着他能承担社会给予他的责任,于是他就需要受到社会的尊重,因此这个时候还直呼他名就显得有些不尊敬了,于是就会“幼名,冠字”,男子“二十,冠而字”(《礼记.曲礼》),女子“十有五年而笄(字)”(《礼记·内则》),就是男子二十岁,女子十五岁时会为自己取“表字”,以此用于在社会上与他人交往所使用,这样就能以示相互尊重。

因此,简单的说“表字”的作用就是“凡人相敬而呼,必称其表德之字”,就是为了在社交时表示尊敬对方所用,及供在社会上刚认识的朋友称呼所用。

“表字”一般由一言字和二言字两种。“一言字”就是只有一个字,如屈平字原、陈胜字涉、项籍字羽等,而“二言字”就是有两个字,如孙文字载之、范仲淹字希文、袁崇焕字元素等。

古人取“表字”可谓是十分的讲究,那是复杂无比,再加上“表字”又不是如“谥号”那般只有皇帝、王公大臣这些极个别的阶级所用,它上至王公贵胄,下至黎明百姓都能用,因此很难从中找寻到特有的规律。

不过如果仅仅其实从名人的“表字”中去探究的话,我们倒是能窥知一二其规律。

首先,古人在取“表字”时,有些时候会根据长幼的次序在“表字”中加入“伯仲叔季”四子,其中伯最大,季最小,比如三国孙坚的四子就是这样取“表字”的,老大孙策字伯符,老二孙权字仲谋,老三孙翊字叔弼,老四孙匡字季佐。同时古人还喜欢在“表字”中加入“子”字,“子”在古时候就有“帅哥”之意,如司马迁字子长,曹植字子建,苏轼字子瞻,杜甫字子美等。

而后,在取“表字”时,古人还有会根据一下的几个方法来进取字:

一、并列式。就是表字和名意义一样,如樊须字子迟,须、迟都有“等待”之意;陆游字务观,游、观都有“行走”之意。

二、辅助式。就是表字和名意义相近,如陆机字士衡,机、衡都是北斗中的星名;陈琳字孔璋,琳、璋都是玉石制品。

三、矛盾式。就是表字和名意义相反,如曾点字皙,点为黑,皙为白;朱熹字元晦,熹是白天,晦是黑夜。

四、扩充式。就是表字和名都出自一句话,如曹操字孟德,《荀子.劝学》载:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操”;赵云字子龙,《周易》载:“云从龙,风从虎”。

五、延伸式。就是表字的意思是名意思的延伸,如雷简夫字太简,太简就是简的延伸,意为简义;杜牧字牧之,牧之就是牧的延伸,意为放牧。

可以说,“表字”是古代“社交礼仪”中最只要的一个环节,它代表的是古人对于礼仪的重视,代表的是古人对于他人的尊重。不过建国后,因某些原因,“字”被当成封建时代的陋习而被取消,如此现在大多数的中国人就只有名而无字。

由用户御史馆提供的知识:

谈起古代,相信对我们最熟悉的便是乱世纷争,正如《三国演义》中的开头那句“天下大事,分久必合,合久必分。”乱世出英豪,这句话一点也不错,无论是三国乱世还是隋唐演义我们都耳熟能详。我们都知道关羽、张飞、曹操、刘备、秦琼这些了乱世的英雄,知道他们都是因为他们的战力,关羽是这些人中最厉害的人,水淹七军震惊华夏;秦琼外号小孟尝以仁义礼智信服于天下。

很多人在看电视剧《三国演义》时,相信大家都注意到这一个细节,刘备字玄德、曹操字孟德、关羽字云长等字幕。在三国时期,他们之间不称呼名字,而称呼字,曹操和刘备煮酒论英雄时也是以字称呼对方,因此我们除了知道他们的名字外还知道他们之间的字。而在当时的时候,朋友之间都是互称对方的字,只有当对手气急败坏的时候才会大呼其名讳。

由用户七月流火140400643提供的知识:

姓、名、字、号等等,都是为了区别人物身份的。

中国人姓加名的称呼方式,形成于战国到秦汉时期。汉代之后,姓加名称呼方式才基本确定下来。秦之前,称呼的方式并非是姓加名。比如黄帝,姓公孙,名轩辕,按姓加名的模式,应该称之为“公孙轩辕”,可是,大多只知道黄帝就可以了。《史记》载,“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”也就是说,黄帝的儿子中十四个姓。还有十一个是有名无姓的。可见,那个时候,姓不是人人都需要的。

后来所谓有姓的,都是贵族,也就是部落首领一级的。当国家形成了,一个地方的统治者,大都是以地为姓。比如姜太公,姓姜是因为祖先姓姜,后来祖先有封于吕地的,所以,姜太公又姓吕,称吕望。姜太公帮助周明打天下有功封于齐,他的后代又可以国为姓,姓齐。

法家的代表人物商鞅,似乎他是姓商的。但是,商鞅是卫国的后代。卫国是周的本家,姬姓。商鞅本来姓姬的。可是,他是卫国的后代,以国为姓,称为卫鞅,公孙鞅。等到商鞅在秦国变法立了大功,秦孝公把商地封给商鞅,他才以地为姓,被称为商鞅,或商君。因为他是商地的主人,所以又称商君。

这里问的是“字",我们却在说姓,是不是跑题了。实际不然。姓、名、字、号,都是人的称呼。其中姓名号,出现的都是比较早的,唯有“字”的出现是比较晚的。他是在姓加名的称呼方式确定之后,又为了在称呼中体现社会等级制度而出现的。我们现在举例说明一下这个问题。比如齐醒桓公姓姜,名小白。现在有些自做聪明的人把齐桓公叫做姜小白,在当时的现实中,是不是有这种叫法,显然是没有的。他的父母,叫他小白,他的臣子,叫他公子。其它人称他为公子小白。当他当了国君之后,人们称之为齐君或齐公,当他去世之后,后代给他一个谥号,叫“桓公”,在后世的史书,他就叫齐桓公了。这个称呼是以国为姓,加上爵号,加上爵位。

我们再来看看秦始皇,秦国是赢姓。所以,秦始皇是赢姓是没有关系的。但现在有人说,秦始皇应该姓赵,叫赵政。这也有道理,因为秦始皇的父亲曾经为质赵国。他自己也出生在赵国。在秦国内部分别这位王子的时候,在名字前面加上他的出生地,就成了赵政。秦始皇小的时候,在秦国皇族内,称他为赵政,是可以肯定的。因为这是当时区别人物身份的常用做法。我们举秦始皇的例子,就是说明,在战国之前,与之后的意义是不一样的。

秦汉之后,姓加名的称呼方式,成为固定方式。为什么变化出现在秦汉时期,原因很简单。是因为政治的变化,秦之前,诸候分封制。人是土地的主人。姓的主要来源,是和土地相关的。以地为姓,以国为姓是姓的主要来源。秦之后,政治上统一了。土地成为一家的私产,再也不可能出现以国为姓的事了。于是,原来的姓,也就固定了。

称呼的方式虽然有不同了。但是,称呼中体现的一个原则没有变,即小辈和下级不能直呼长辈和上级的名字。这个规矩直到改革开放之后,才稍稍打破一部分。比如儿女直呼父母的名字,会被认为是没有教养没大没小的。这些年来,一些学习西方的时尚人士打破了这种“陈规陋俗”,认为孩子可以直呼家长的名字,这是平等的表现。但保守人士坚持认为,还是要保持一些上下尊卑之别的。

名和字的区别就是为了适应人际交往之中的等级差别需要。名,中国人习惯上称之为乳名。是小时候,父母叫的。当然长辈也可能叫。字,是平辈叫的。我是六零后。我们小时候都是有乳名的。这些乳名,可能很土。因为农村人可能没有文化,孩子生出来之后,随口取个名字叫着就行了。等到上学的时候,这种很土的乳名,显然不适合了。于是,就要起个学名。这个学名,就类似于字。

现在的人,大约从八零后开始,从一出生就会有个正式的名字。这与现代的户口制度有关。于是,这些人就大名和小名一样,就没有单独的乳名了。

关于名、字、号最简单的分别是,名,是上级和长辈叫的;字是同辈叫的,而号是下级和后辈叫的。一般情况下,名与字之间,是会有意义上的联系。比如,岳飞,字鹏举。鹏举,就是飞。陈诚,字辞修,来自儒家经典,修辞立其诚。薛岳,字伯陵,伯是家中老大,岳是山,陵也是山。何应钦,字敬之。钦也就是敬,意思相同。阎锡山,字百川。有山有川。

明清时期,名字称呼上的这种身份区别,体现的是很明显的。皇帝称臣下,都是称名的。为了表现尊重,上级有时也可以称下级的字。比如有的电视剧中蒋介石称薛岳为薛伯陵。表过的就是一种客气之意。称李宗仁为李德邻也是此意。

如果一个人的地位和功德太高了,人们便连名与字都不称呼了,而用号来代替。谥号当然也是号,比如称孔子为“至圣先师”,称朱熹为朱子或"朱文公“,称岳飞为“岳武穆”等等都是一样的。

由用户福垊提供的知识:

此题有趣,福垊给您好好讲讲。名字名字,自然是有名有字,古人何止是有名有字还有姓有氏有号呢!您比如老子,他是嬴姓李氏,名耳字聃号老子;再比如孔子,他是姬姓(子氏)孔氏,名丘字仲尼号孔子;还有诸葛亮,嬴姓(葛氏)诸葛氏,名亮字孔明号卧龙等等。不过,这些号都是别人的称呼的,老子、孔子乃老先生,孔先生之意,卧龙则是刘备吹嘘诸葛亮的,而不是诸葛亮的自称。

典型的如毛泽东,严格来说是姬姓毛氏,名泽东,字润之,原为润芝。这也是为什么叫《韶山毛氏家谱》而不叫《韶山毛姓家谱》的家谱的原因。其润芝的字源自于胡润芝,胡润芝也是湖南人,跟曾国藩关系特好,蔡锷曾总结其治兵之要,撰出《曾胡治兵语录》。没错,这个胡就是胡林翼(上图),胡林翼的字就是润芝。后来毛泽东将字润芝改为润之。

为什么古人的名字有“字”?

严格来说,今人也有字,他们大多是从事文艺创作的书画家、文学家以及醉心古典文化的爱好者等人,比如福垊就爱附庸风雅一番,取字仁义(仁爱义勇)。

字、古代的成人礼

在古代,一般为人父母,会在孩子三个月内,为其取名。出于贱名好养的因素,一般名字都不太好。古人称这个乳名为小字,像刘邦的小字就是季,刘裕的小字是寄奴,这都是俗不可耐的名字。孩子大一些后,孩子的父母会取学名,这时候的名字就好听了。一般都是美好祝愿,甚至在《诗经》上取名,有的直接使用古代名流的名字,还有的借鉴古代的名流的名字。这时候更多的是表达了父母对孩子的志向的期望。比如司马相如是直接从蔺相如的名字得名的,张学良是直接从张良的名字上借鉴的。

在古代女生15岁成人,男人20岁成人。女人及笄,男生加冠,称之为弱冠。长辈或者父母也或者老师有的是甚至是自己取字,这里的字只要表示德行。其实,女生及笄(ji)后也是立即取字的,因为男尊女卑的社会,我们容易忽略而已。一般都跟学名相关联,或解释或延伸或相反等等不一而足。这时候就可以成家立业了。像唐宋八大家的韩愈的他的字就是退之,看着是相反,但福垊认为也有以退为进之意吧。

字、表达尊重之礼

古人很讲究的,名是长辈至少是年长或位尊于你的人对您的称呼。还有名一般都是自称。对于位卑以及平辈和晚辈则以称字为敬。当然位尊的人为了表达他对您的尊敬,也会称字。诸葛珪、章氏、诸葛玄叫诸葛亮就是诸葛亮或者亮亮,因为诸葛珪和章氏是他父母,诸葛玄是他的叔父。刘关张称呼诸葛亮,在公开场合是丞相,私下则是孔明兄。别看诸葛亮年龄小,他们依然叫兄。这个“兄”字就是尊称,不怎么看年龄的,也可能会叫孔明贤弟。

如果您穿越到古代,您看见李白就叫白兄,李白会拔剑撵着跑的,他心里想哪里来的混小子,不懂礼仪。如果您叫白哥,李白不会拔剑撵着您的,他会认为您可能喝高了甚至认为您是个傻子。因为哥和哥哥在唐朝就是爸和爸爸的意思。您要叫他太白兄,他会很开心,不过最开心的还是叫他青莲居士兄。您要叫他诗仙,他虽然高兴,但会对您抱以四川人的微笑,诗仙是后人对他的尊称。像商汤、屈原、项羽、蒋介石都是他们的字,他们的名分别是商履、屈平、项籍、蒋中正。叫老蒋为蒋介石的是尊称,称老蒋蒋中正的是不恭。

“字”是什么意思,代表什么?

字其实是简称,其全称为表字。表字就是表达其德行的(名)字。这些字,一般要比名显得更高大上。像李白字太白的情况太少,可以怀疑其父李客是个有钱的“文盲”吗?不过,有人怀疑李白是唐太宗他哥隐太子李建成的后代。表字代表您长大了,可以成家立业了。

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名字是一个人的称呼需要,基本每个人都会有属于自己的名字。我们国人的名字一般为三个字、两个字,少数为四个字,古人也不例外,我们现代人的名和名字是同一个意思,但古人的名字中的名和字却是分开的,是什么意思呢?

看过三国演义的朋友都知道诸葛亮、曹操、刘备等人,但是别人称呼他们的时候并不是叫诸葛亮、曹操、刘备,如诸葛亮一般称呼为孔明,曹操则为孟德,刘备为玄德,这里的名便是诸葛亮、曹操、刘备;字则是孔明、孟德、玄德。既然已经有了名,为什么还要字呢,此外,还有一个别号,一个人,有名、有字、有号,叫起来不是很麻烦吗,古人是吃饱没事干给自己添麻烦?正所谓万物存在皆有理,既然存在了,必然有它的意义。

图1 诸葛亮(181年-234年),字孔明

“名”又叫“本名”,在夏朝之前就已经出现,一般出生三个月后即取名,是个人特称。“字”又称“表字”,因为“字”往往对“名”的解释和补充,是和“名”有关联的,与“名”相表里,故又称“表字”。据考证“字”起源于商朝,商朝创立者商汤,名天乙,字汤。

前面说到名和字是相表里的,它们之间的意义不仅是可以相同的、相辅的,还可以是相反的,例如东汉天文学家张衡,字平子,屈原,名平,字原,宋代诗人陆游,字务观,这里的衡和平、平和原、观和游的意思是相同的;意思相辅的则更多了,例如“鸿”、“鸾”是两种吉祥的飞鸟,古人就会取名带“鸿”字,取字为“鸾”,东汉文学家梁鸿,字伯鸾,白居易字乐天,“乐天”与“居易”是相辅的;宋代作家晁补则更有意思,他字无咎,意思就是只有“补”才能没有过错,即“无咎”。但也有一些取字与名相反的,最熟悉的是朱熹,字元晦,元代画家赵孟頫字子昂,其中的熹与晦、頫与昂意思都是相反的。

图2 朱熹(1130—1200),字元晦,又字仲晦,号晦庵

古人取字多根据古典,冠礼是古人成年的标志,取字和冠礼同时进行,冠礼是在20岁,取字之后便可以结婚生子了,也就标志着可以走向社会了。古人讲究尊卑有别,等级观念森严,长辈、平辈之间的叫法自然不同,而取字恰恰也是为了区别尊卑,古人的名,常用于自称,字主要方便他人对自己的称呼,平辈或彼此地位相当者,尊称别人用字不用名,如果直接叫别人的名,则是对别人的一种冒犯和不尊重,“指名道姓”、“直呼其名”是贬义词大概就是从这时开始的。

谦称自己用名不用字;对长辈则称名,以表示自己的尊敬与谦恭,另外老师称呼学生、领导对下级,亦可称其名,这样显得更亲切,但一般称呼其字,如果直呼其名恐怕是带有不满情绪了。据《疏》记载:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。”很好地解释了字与名的用法。不仅男子长大后需要取字,女子同样也需要,女子在未出嫁之前叫“未字”,到十五岁时到达出嫁年龄,需举行笄礼,并取字供朋友叫唤。

图3 古代的礼节

古人认为灵魂很重要,而名是代表人的灵魂的,古人认为死后需要避讳的,以免侵犯灵魂,故而死后要避免名,封建观念根深蒂固,于是由死后避讳发展到生前避讳,取一个与名相表里的字,古人的避讳规则中有一条是避名不避字,人们称呼多用姓与字联用,如曹孟德、周公谨、赵子龙、屈原等,这正是避讳的结果。

古人讲究等级观念,时常用名与字来表示家族中的人员长幼,特别是在先秦时期尤为盛行,孔子名孔丘字仲尼,这里的“仲”就是第二的意思,此外,还有伯、叔、季,伯是兄,叔、季是弟,在名或姓之前加上这此类词即可表年长老幼。秦汉以后,为表达同辈的关系或亲兄弟的关系,逐渐在名或字中用上一个相同的字或偏旁,如平叛安史之乱的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿都含有“卿”字,和他们同辈的堂兄弟大书法家颜真卿也用 “卿”字,又如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈等,我国很多农村一个村子的人中每一代人的名字都有一个字是相同,大概与此有关。

图4 《周礼》是儒家经典,十三经之一

除了名、字,古人还有“号”。“号”又称别号,是一种固定的别名,是对人的一种尊称,起源于周朝,《周礼》道,“号,谓尊其名, 更为美称焉。”但号可不是人人都必须起的,号多为文人居士为自己所起,起号相对起名、起字少了很多行辈、宗法、字义的限制,因而可以更好地反映起号者本人的感情,有表达自己愤世嫉俗、与世无争的高尚情操的,如陶渊明的五柳先生、周敦颐的濂川先生;有表达蔑视权贵、报效祖国的,如陆游的放翁;有表达住所的美名的,如一李白的青莲居士、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士等。相比名与字,号更能表达作者的个人思想,有着较深的寓意。

虽然字和号已不适应时代要求,但却是我们民族文化的宝贵财富。

文:飞扬

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好玩的国学教你如何起个好名字!

中国有丰富多彩的姓氏文化,而古人对起名也有一套完整的规则。中国第一部字典《说文》对“名”这样解释:“名,自命也。从口夕,夕者,冥也,冥不相见,故以口自名。”意思是,黄昏后天黑不能相认识,就给大家各取个代号。大家都是一个氏族部落的,总不能都叫大狗二狗吧,这样既不好听,也不容易辨别,所以就有了名字。

谈到大狗二狗这样的名字,基本上也只能是他的小名,是父母和长辈叫的。古人有一种迷信,认为孩子要是从小体弱多病的话,你就得给他起一个比较低贱的名字,大概的目的是让阎王爷觉得讨厌,干脆就不收了。所以不仅仅是现代人,特别是以前的农村的孩子,小名比较奇怪,有叫王八的,有叫黑狗的,反正是怎么难听怎么低贱怎么来。其实,不光是现在的人,古代人大多起名字都很好听,但是好多人特别是好多名人,那小名起的,绝对你意想不到。好玩的国学在讲古人的名和字之前,不妨给大家说说古人的那些令人喷饭的小名。

汉武帝刘彻的小名是彘,大猪的意思。估计汉武帝生下来的时候是个超胖儿童。

王安石的小名是獾郎。看来王安石这孩子生下来就不善啊,狡猾狡猾的。

司马相如的小名是犬子。司马相如的爸爸,你起名字真的是认真的吗?

陶渊明的小名是溪狗。这不是落水狗的意思吗?不好,差评。

曹操的小名是阿瞒。

隋炀帝杨广小名是阿嬷。哈哈,我看成喜欢扎人的容嬷嬷了!

宋太祖赵匡胤的小名是香孩儿。其实我看就是一个黑胖子。香不香就不知道了!

晋成公的小名黑臀。哈哈!你这位爸爸也太实在了吧!屁股是黑的秘密你都说出来了!

明太祖朱元璋的小名重八。

晋代大书法家顾恺之的小名虎头。看起来大书法家肯定是个虎头虎脑的孩子!

杨贵妃的小名是玉娘。很显然,这孩子从小肌肤如冰雪清凉无汗如美玉般温润,美人胚子!

北周皇帝宇文泰的小名是黑獭。听起来蛮吓人的!

北宋状元时彦的小名十狗。据说他妈妈生他的时候,自己家的狗一下子生了九个,然后他排名第十,所以叫十狗。

好,现在我们正式讲古人的名和字。

事实上,名和字的功能是不同的。名是为了区别身份,字是为了区别尊卑。对小孩直呼其名,显得亲切,而对成年人则就不那么礼貌了。所以古人在孩子出生三个月后由父亲取名,用于家人称呼或自称。而字则比较晚,一般是男子20岁举行“加冠礼”时取字,女子15岁举行“笄礼”时取字,用于他称。也就是说,名是自己叫的,表示自谦;字是别人叫的,表示尊敬。举个例子,著名爱国将领岳飞,字鹏举。他在自我介绍的时候,估计会说自己是“阿飞”,表示谦虚,而朋友们一般要叫他“鹏举”,显得尊敬和雅致。

“名字”这个词,意味着古人既有名,也有字,二者是互为表里的关系。如在《三国演义》中可以看到这样的话,“某姓关名羽,表字云长”,所以字的功能是对名的补充或解释。古人取字一般有两种方法。一是“名”和“字”词义相近,或“字”是对“名”的进一步阐述。如春秋时期楚国伟大的爱国诗人屈原,名平,字原,因为“原”是宽阔平坦的意思,与“平”相对应。唐代大诗人“诗仙”李白,名白,字太白,估计长得皮肤白皙,取名叫“白”,还不忘“自恋一下子”,强调实在是“太白”;“诗圣”杜甫,名甫,字子美,因为“甫”在《说文》中的解释是男子的美称,可见杜甫的父亲希望儿子成为一个大帅哥。二是“名”和“字”意思相反,如唐代文学家韩愈,名叫“愈”,“愈”是更进一步的意思,所以谦虚一点就取字“退之”。总之,古人的名和字,不管是同义还是反义,总有一定的联系,字是对名的一种解释,就像电脑文件的扩展名一样。

由用户千佛山车神提供的知识:

在我们今天的生活中,“姓名”和“名字”意思是一样的,在平常我们更加习惯使用“名字”这个词。但是在正式文件中都是使用“姓名”这个词,例如你的户口本,因为我们今天只有“姓”和“名”,没有“字”了

(身份证上都是使用“姓名”这个词,“名字”只是在日常生活中使用)

“字”也称“表字”,是在本名以外所起的一个与本命相关的名字。古人男子是20岁成年,女子是15岁成年。在成年之后,朋友同学和平辈之人不便直呼其名。所以要再取一个和本名相关的名字,称之为“字”,取“字”的标准是以表其德,后来也称“表字”。

“表字”起源于商朝,到了周代时开始兴盛,因为周代的礼法制度更加完善,人们对于名字也更加在乎,直呼其名是对他人的一种冒犯。

一般情况下,名字只用于正式场合或者长辈对晚辈,上级对下级时使用,也可以用于自己谦称。但在平辈之间,或者下级对上级,晚辈对长辈时是不能直呼对方姓名的,否则是非常的不敬。

于是在这种情况下,“表字”就开始流行起来。古人在成年之后都会起一个表字,表字一般都和本名有着联系,而表字就是方便同辈朋友、同学和晚辈及下属称呼用的。

我们见到的大多数表字都是两个字,但是在最初的时候,“表字”的字数是不确定的,有一个字的“表字”,也有两个字的“表字”。例如项羽的表字就是“羽”,他的本名叫项籍,字羽,只有一个字,后世习惯称之为项羽。

楚国大诗人屈原,他的本名叫屈平,表字是“原”,也是只有一个字。

还有秦末的农民起义军领袖陈胜、吴广二人,陈胜字“涉”,吴广字“叔”,都是只有一个字。(项羽剧照)

先秦时期还特别喜欢用“伯、仲、叔、季”来取表字,这代表兄弟之间的排行,例如孔子是家中的第二个儿子,于是孔子的表字叫“仲尼”。

到了汉朝,表字就基本上都是两个字了,而且名字和表字之间的联系也更加紧密了。

例如:

诸葛亮,字孔明

曹操,字孟德

周瑜,字公瑾

赵云,字子龙

关羽,字云长

张飞,字翼德

孙权,字仲谋

三国中这些人物的表字基本上都是名字的延伸,例如赵云,赵子龙,“云”和“子龙”就是相互关联的,《周易》云:“云从龙,风从虎”。张飞,张翼德,“飞”和“翼”也是相关的,翼是翅膀的意思,有了翅膀才能飞。而孙权,孙仲谋,“权”和“谋”也是相呼应的。(长山赵子龙,三国时期人物的“名”和“字”都非常好区分,因为自王莽之后,整个东汉都流行取单字名,而表字则是两个字)

当然,也有些表字的意思和本名是相反的,例如

朱熹,字元晦,熹是天亮,晦是黑夜。

韩愈,字退之,“愈”有更加的意思,与“退”的意思恰恰相反。

总之,表字是中国独有的一种姓名文化,从诞生之日起,表字的历史延绵了近3000年,就连古代大家世族的女性都拥有表字。有许多人的表字甚至比他的名字都知名,例如上文所说的项羽、屈原,还有近代的蒋介石。其实“介石”是表字,“中正”才是蒋介石的名,但今天我们都习惯称其为蒋介石。

到建国后,由于表字会导致公民称呼越来越复杂,不利于社会生活,于是表字渐渐地就不再使用了。

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古人的名,主要用于自称,古人的字,主要用于他称。当然,也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名,这要依对话双方的相互地位而定。彼此地位相当者,尊称别人用字不用名,谦称自己用名不用字;而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级,也可以称名而不称字,这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此,那么取字就是为了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。

在上古,早期的人名一般都很朴实,如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进,语言文字的发展,意识观念的加强,人名越来越复杂,给人起名也成了一门学问。取名时,要对其所包容的内涵慎重考虑,反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则:“名有五,有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的,意思是:或根据其出身特点,或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不:“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法,几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩,因其生理。性格以及将要从事的职业不同,所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字,对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。

另外,取名还反映着时代特点,上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里,官宦富贵之家,多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名,所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子,盼望多子多孙,上学念书,所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名,如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。

现在的人,大多数有“名”,无“字”,所以当我们说到“名字”的时候,通常指的仅仅是人的名,或姓名。可是,在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”,又有“字”,有些人名、字之外还有“号”。

什么是名、字

所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。直称姓名大致有三种情况:(1)自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。 “字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说:“幼名、冠字。”《疏》云:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。”由此可见,名是幼时起的,供长辈呼唤,字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。男子到了二十岁成人,要举行冠礼,这标志着本人要出仕,进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁,未许嫁的叫“未字”,亦可叫“待字”。十五岁许嫁时,举行笄礼,也要取字,供朋友呼唤。 除了名和字之外,古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时,人们为了尊重别人,一般不直呼其名,也不称其字,而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的,也可以有三个以上字的。例如:陆游,号放翁;陶潜,号五柳先生;苏轼,号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字,如苏东坡。 此外,有人认为称别人的字、号还不够尊敬,于是就以其官职、籍贯来称呼,如杜甫被称为杜工部,称柳宗元为“柳河东”。

项羽,名籍,字羽;屈原,名平,字原所以一个字和两个字的表字都有,但常见是两个字的。

字起源于商朝而兴盛于周朝,在之后一直到建国前都是很常见的一种制度,现在使用的情况很少了,大多数都是一些文人和喜好历史的人的一种习惯。在古代同辈之间直呼其名是不礼貌的行为,所以取一个表字来互相称呼以表达尊重。而名字只能是长辈称呼你,或者你自己称呼自己。

表字的起法一般有:

第一个字表示在家族同辈中的位次,比如孙权字仲谋,表示他在家排第二;孙策字伯符,表示他是老大。

第一个字用子,是对男人的一种美称,比如曹植,字子建。

和名字相近或相同或相反,比如班固,字孟坚,都是坚固的意思。

对名字的一种补充,例如赵云,字子龙,云从龙,风从虎。

表字和名在意义上有何联系

古人取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的。清代训诂学家王引之《春秋名字解诂》,归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联,全面而准确。现补充实例,列举如下: 同义互训。意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。

孔子的学生樊须,字子迟。须与迟,都有等待的意思。 宰予,字子我。予,我也,意思相同。 张衡,字平子。衡、平义同。 陆游,字务观。游、观义同。 曾巩,字子固。巩、固义同。 班固,字孟坚。坚、固义同。 孟轲,字子舆。轲、舆都是车。

反义相对。意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”。

曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。 朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。 刘过,字改之。改了就不为过错。 王绩,字无功。成绩和无功正好相反。

连类推论。意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”。

孔子的弟子南宫括,字子容。“括”,包括;推论到“容”,受容。 楚臣仲归,字子家。由归而家,顺理成章。 赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。 陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明,字则诚。《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。 于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。

据义指实。意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。

齐公子固,字子城。由坚固之义,引指高大实在的城墙。 鲁人冉耕,字伯牛。由农垦之义,引指具体的耕牛。 李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。 杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。 杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。 丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老”的省约,出自《诗经·鲁颂》,延伸了锡的含义。 雷简夫,字太简。也是延伸强调了简义。

辨物统类。意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。

卫人邃瑗,字伯玉;齐人陈灌,字子玉。瑗、灌均为玉类之一种。 孔子的儿子孔鲤,字伯鱼;楚公子鲂,字子鱼。鲤、鲂均为鱼类之一种。 梁鸿,字伯鸾。鸾和写都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。 郑樵,宇渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。 李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。

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名字不过个代号,然而古人的取名学问却很大,不光有姓名,还有字,甚至还有各种号,自己取的,别人送的。

1 姓与名

姓,取自父母,表明家族血缘关系。

许慎在《说文解字》是这样解释“姓”字的:“姓,人所生也,从女、生,生亦声。”

姓氏的来源,有可能源自上古氏族,比如熊氏、姬氏等,后来可能演化为姓。还有以地名为姓,比如鲁,韩等,还有以官职为姓,比如司马,尉迟,司徒等。

后来这类称号固定下来,也就成了“姓”,姓是一个家族一脉相承,代代沿袭的,有血缘,感情等家族标签的文化内涵。

比如,屈原,姓芈,楚国国姓,屈是他的封地而已,名平,字原。

名,区别于他人的个人标签。

一般出生时取,给取名的人,一般都是家族中德高望重的,有身份地位的长辈。取名,也不能随随便便,都有吉祥寓意或者特殊含义的。

比如,白居易,字乐天,取自“居易以俟命。” (《中庸》)

琼瑶,取自“投我以木桃,报之以琼瑶。” (《诗经·卫风·木瓜》)

但是,取名,如此重视的,一般来说,多是读书人家,书香门第或者殷食小康之家。

穷人家的孩子,吃饭都成问题,更别说读书,取名就随意多了。

比如,朱元璋,小名朱重八,据说家族排行第八,朱元璋是后来起义军时另取的。

而张三,李四,王二麻...这样的穷人家孩子的名字多的是了。

所以,姓名一般是由家族德高望重的长辈而取,含有美好与象征之深意,一般会伴随人一生。

2 字,与名密切相关

取字,据说,始于西周初年的姜子牙,传说他是姜姓部族族长,字望,一说子牙,他是第一个取字的名人。

有了姓名,为何还取字?

取字,代表着成年,开启人生,成家立业,承担一定的社会责任。

姓名,长辈所取,神圣敬重,不可乱呼,取字,便成了一个人交际与沟通的使用。

名是敬称,只有长辈与领导才有资格称别人的“名”。

字是谦称,用于自称,同辈或属下之间交流。

什么时候才有资格取字?

《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”。

就是说,古代男子二十岁才可以取字,女子十五岁取字,男称弱冠,女称及笄。

男子二十岁行加冠礼,非常隆重,在家族有德望的长辈主持下完成。冠,帽子,也就是由贵宾给及冠者束发为髻,加帽,加几重帽,含义各不同。

女子十五岁成年。笄(ji一声),发簪,由长辈将头发盘起插簪,从此可以嫁人了。

男子行完冠礼,便要取字了。女子如果还没有选好婆家,可以暂不取字,这叫待字闺中。

古代男子一般都有取字,有时甚至不止一个字,但女子却不一定,比如,李清照,没有字,号易安居士,取自陶渊明诗句“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”。

居士,雅称,有才德却不仕的修行人,类似于先生。

取字,往往与名有密切关系。

(1)意义相近:取的字与名的内涵相似,起到补充作用。

比如,诸葛亮,字孔明,都有明亮之意。

曹植,字子建,都有种,树立之意。

(2)意义相反:字与名的内涵相反。

比如,韩愈,字退之。愈为前进,而退是后退,恰恰相反,据说是韩愈自己起的,谦者知退之意。

顾炎武,字宁人。武,好武起干戈,宁,息气宁人,互为反义。

(3)互为补充:字的含义更好解释了名。

比如,李白,字太白。据说其母生前梦到太白金星,故以太白为字。

苏轼,字子瞻。轼,车前扶手,瞻,登轼而望,有高瞻远瞩,匡扶社稷之意。

姓名之外另取字,是便于称呼,更是赋予成年之人生大事之深意。

这种传统文化一直延续到解放前,比如毛主席,名泽东,字润之。

3 号,与性情有关

古人除了姓名与字外,还有自号,别号,他号。

《周礼·春官》上说:“号为尊其名更美称焉。”

有别于名字,号,是自取的,或与之有关系的人送的,雅号,尊号。

但并不是所有人都有号,平民百姓没有那个雅趣,读书的,当官的,好文的文人才有这个爱好。

取号也有讲究的。

(1)与兴趣情操有关。

比如,陶渊明,自称五柳先生,还在屋前种柳,意在归隐之趣。

李白,号青莲居士,寄托纯洁之意,好以莲咏怀,“清水出芙蓉,天然去雕饰”。

欧阳修,自号六一居士,因为“一万卷书,一千卷古金石文,一张琴,一局棋,一壶酒,一老翁”的生活之乐。

辛弃疾,字幼安,号稼轩,因其隐居江西上饶,取自"人生在勤,当以力田为先"之意。

(2)有纪念意义的地名或物名。

比如,苏轼,字子瞻,号东坡居士,被贬至黄州后,开垦江边东坡,自耕自足,自得其乐,从此淡泊。

王安石,字介甫,自号半山老人,辞官归隐所居住的地方为半山。

梁启超,字卓如,号饮冰室主人,饮冰室为其书房名,取自《庄子?人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?”意为忧心惶恐之意。

(3)为人所知优缺点。

因为身上某种特质,或优缺点,别人送号,他号,相当于现在的外号。

比如,贺铸,自号庆湖遗老(庆湖为唐代贺知章晚年隐居地,其为贺知章后人),人称“贺鬼头”,因其长得丑,又称“贺梅子”,因他一句“一川烟草,梅子黄时雨”。

宋祁,字子京,人称“红杏尚书”,因为他写过一句“红杏枝头春意闹”的名句。

古代皇帝只有姓名,但是沒有号,只有年号,比如乾隆,爱新觉罗弘历,乾隆是年号。

相对于取名与字的正式,起号则随意得多,不是为了称谓,而是一种人格情趣的自白

4 姓名印章

姓名文化中,还有一个趣现象,古人好将名字或号刻在玉石上,沾上染料,做成姓名印章,用于书画署名。

比如,郑板桥,字燮,号板桥,好书画,他作的书画,都盖上自己的印章,就像现在的防伪标签。

比如,盖章帝乾隆,印章成百上千,但不一定是姓名章,好喜欢在自己的或别人的书画作品上狂盖上自己不同的章,这样的爱好也算古今一绝了。

姓名章,是古人取名文化中的一种艺术。

“姓是传承,名是厚望,字是称谓,号是雅趣”,古人就是这么讲究。

现在,姓名越来越演变成一个代号而已,但同样寄寓美好的愿望。

由用户石头说历史提供的知识:

这里的“”指的是“表字”,是古人除姓名外的另一种称呼。因为按礼制古代男子20岁、女子15岁后,不便直呼其名,所以就用“表字”相称,以示尊敬。

表字由两个字组成,一般用表示长幼顺序的词语,再加上德性美好的字或者和姓名相关的字组成。当然除此之外还有其他例子,下面我就用大家比较熟悉的三国人物来简单说说姓名和表字的关系。

曹操字孟德指的是长幼顺序,代表在家里排行老大。和操意思相近,有词语“德操”

古人表示长幼的的词序有两种,一种是“孟仲季”,老大取孟,老二取仲,老三取季。

另一种是“伯仲叔季”这个体现最明显的是孙坚的四个儿子。

孙策字伯符,伯代表老大,符策有典籍的意思,言外之意就是孙权希望性格勇烈的孙策能多读点书。孙权字仲谋,仲代表老二,权谋意思相近。

孙翊字叔弼,叔代表老三,翊和弼都有匡扶辅佐的意思。孙匡字季佐。季代表老四,匡佐同意,是辅佐的意思。孙坚希望老三和老四尽力辅佐大哥和二哥。

了解这个关系,我们就能很容易的通过表字来判断此人在家中的排行。比如司马懿字仲达,他是家里的老二。姜维字伯约,代表他是老大。马良字季常,代表他是老三,等等。

孙权给自己的孩子取字那就更有水平了。

孙权有7个儿子,长子孙登,字子高,子是对男子的敬称,登和高有登高望远之意。

孙虑字子智,虑指思考,智指聪慧,两者相近。

孙和字子孝,孝而和。孙霸字子威,霸而威。孙奋字子扬,奋而扬。

孙休字子烈,休和烈的意思相反,这也是取字的一种方式,比如黄盖字公覆。

孙亮字子明,明而亮。

不过这样取字看不出他们之间的长幼关系。

刘备字玄德。玄德一词出自古籍《尚书》“玄德升闻,乃命以位。”一句,是潜行的道德之意。而有准备预备的意思,和玄德的意思是相近的。

刘禅字公嗣,禅和嗣都有接班传位的意思,刘备给刘禅取字的心思非常明显。

以上都是比较常规表字取法,但还是有些特例,比如眭固字白兔,我是想不通白兔和固有何关系。

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古人的姓、名和字各代表什么意思??

古人皆有“字”、“号”,“字”和“号”,是有区别的,《礼经》就有“男子二十冠而字”的记载。“字”的意义,是“表其取名之义”,如孔子的儿子名鲤,字伯鱼;唐诗人孟郊,字东野。“号”一般是从生活居处中取的,如晋朝“不为五斗米折腰”的陶潜,字渊明,因为他住屋门前有五棵柳树,所以他自号五柳先生;唐代诗人白居易,字乐天,晚年放意诗酒,自号醉吟先生,他居住在香山,因而也称香山居士。 此外,还有以官职、籍贯、谥号等被后人当作称号的,如大诗人杜甫,字子美,唐肃宗时官左拾遗,因此后人便称他为杜拾遗。他又做过工部员外郎,所以也称他为杜工部。唐代大文学家韩愈,字退之,宋朝熙宁中被追封为昌黎伯,故世称他为韩昌黎。清朝戊戌变法的康有为,籍贯广东南海,时人就称他为康南海。更有以谥号称的,如宋代名将岳飞,字鹏举,宋孝宗时追封为鄂王,谥武穆,所以后人便称他为*穆。

古代人取名为什么有个字,请问字代表什么?有什么意义

字 “字”只是限于古代有身份的人。 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 古人命字方法的主要依据有以下几种: ①同义反复。如屈原名平,字原,广平为原。孔子学生宰予,字子我,季路字子由,颜回字子渊,诸葛亮字孔明,陶渊明字元亮、周瑜字公瑾,诸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞,都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多)。曾点(小黑也)字子晳,色白也。唐王绩字无功,朱熹(火亮)字元晦,元赵孟\(俯)字子昂,晏殊字同叔。 ③连义推想。赵云字子龙(云从龙);晁补之,字无咎;苏轼,字子瞻(《左传僖28年》:“君冯轼而观之”);岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出,字与名有密切关系,字往往是名的补充或解释,这叫“名字相应”,互为表里,故字又称作“表字”。这三种是主要的,另外还有以干支五行命字,以排行命字,或者字行加排行,字后加父(甫)的情况一般也归入字的范围。 作者: 德和了 2006-6-9 23:07 回复此发言 5 [补习文化课]中国古代的姓、氏、名、字、号 命字方面与命名同样,有着时代气息,一个总的趋向是美词化和尊老化,在尊老化方面更加显。 唐宋以后,由于理学加强,一些繁文褥节越来越多,读书人之间在称呼上也大做文章,称字,是为了表尊敬,但时间长了之后,渐感称字还不够恭敬,于是又有了比字更表恭敬的号。

古人名字当中的字是什么意思啊?

古人名字当中的字:表字,人的别名(字和名常有意义上的联系。自称用名,表示谦虚;称人用字,表示尊敬)自己称呼自己时,说自己的名字。称呼别人时,称呼对方的字,表示对对方尊敬。唐寅和唐伯虎都是指同一个人,唐寅自己称呼自己时就说“唐寅”,别人称呼唐寅时就称“伯虎”,表示对他尊敬。

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