“上善若水”是什么意思?

来源:互联网
责任编辑:王亮
字体:

“上善若水”是什么意思?


由用户沈善书提供的知识:

上善若水这一观念出自老子,意为做人应该如水那般面对名利时不争不抢,拥有高尚的品格,一切随缘随遇而安,学会以淡然的心态面对生活,面对人生路上的一切波浪曲折。

我想在你的身边,肯定又这样一类人,他们表面上看似愚钝,实际上是大智若愚;他们表面上吃亏,实际上是吃亏是福。这一类人,他们看淡红尘但并不是刻意的与红尘拉开距离,这一类人,他们甚至是你我身边的“老好人”,无论做什么都答应别人,也可能会成为被别人“欺负”的对象,但又恰好是这一类人,他们吃得了亏,知方圆,也拥有“上善若水”的精神。

随着时代的进步与发展,“上善若水”的精神品格并不单单形容那些德高望重的人,对于现在的年轻人,也应该多多学习老子说的这句话里面的含义精髓。道家的智慧总是一语中的,让你豁然开朗,这些话里面蕴藏着古代哲学的深广文化,告诉你如何提高情商,教会你做一个善良温柔、感恩谦卑但又充满智慧的人。

“上善若水”四个字看似简单,实际上深刻。现在的年轻人容易浮躁,但是,如若我们把这四个字里面的含义精髓用来指导我们的生活,你会发现,当你以善良的心态去感恩生活,你收获的,也是感恩;当你适时的以低头谦卑的心态去对待身边的每一个人,你收获的是一种虚怀若谷的精神,是一种获得别人称赞与敬仰的美德;当你以水的力量去悦纳生活中的一切波浪曲折,以水的力量和柔软去包容生活中的磕磕绊绊,你会发现,这些一切外表看似柔软,实际上蕴含着深刻的力量,让你做人不卑不亢。

所以说,在这个迅疾发展的时代,我们能够以古代哲学们的观点来指导自己的生活,那么收获的不仅仅是对美的鉴赏,也能收获一种智慧。愿你我都能够做一个“上善若水”的人!


由用户命理师陈一宏提供的知识:

“上善若水”,字面简单,但对于理解,很多人的解释都不尽相同。我觉得,要对原文做一个翻译,翻译的通顺了,才是真正愿意。今天呢,我翻译给朋友们看,请指教。

《道德经》第八章:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

我的最新解释:最值得称赞的就是水,水对万物都有好处,却从不跟万物索取什么或者要求什么。这种心态和做法,是众人所不愿意自己这么想这么做的。可水呢恰恰因为这么想并这么做了,而得到长存和被万物所在乎,跟“道”一样长存不息。

老子为什么会说到水呢?因为第七章里,说到长存的问题,说到如何才能长生才能永久的问题,所以老子想起水来了,才拿水的属性进一步阐述。其实,只要大家看下去,第九章依然是在说这个问题,都是在告诉人们,要如何才可以平安和谐长久。我的解释,应该是当今世界上,最符合老子思想的,我完全可以这么吹牛的说。谁能按照我的思路去读《道德经》,谁就能窥视《道德经》的奥秘。

“上善若水”道理其实很简单的,但是真正懂的人,确实不多。我希望,从今以后,不仅是“上善若水”,包括整部《道德经》,人人都懂。打破古人曾经说的,研究《道德经》的人很多,真正读懂的人,没几个。【我是命理师陈一宏,汕头潮之阳人士,欢迎交流切磋关注】


由用户有书共读提供的知识:

“上善若水”语出自《道德经》第八章:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

它的意思就是:最高的善就像水一样,水善于帮助万物,却不与万物相争,让自己停留在人们所厌恶的地方,所以水是很接近“道”的。

那咱们先来说说,水都有什么特质呢?

有书君认为:水是无色透明的,最卑微也最不起眼,但一切生物都不能离开它而存活。

水以柔弱为品德,不与人争。随物就形,顺从引导,该流则流,当止则止。它默默地滋养着万物,却从来不求回报。

水,避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能耐,海纳百川是一种胸怀,滴水穿石是一种毅力,洗涤污秽是一种奉献。

这不正近似于老子所说的“善”吗?“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”

真正怀有善心的人,总是能把自己放得很低,他们做了好事从来不希求回报;他们胸怀宽广,内心沉静安宁,知世故而不世故;他们仁慈友爱,真诚守信;他们语言平实,从不矫揉做作;他们管理人、事总是柔和有序,大公无私;他们做事量力而行,不好高骛远。他们总能在合适的时候做最合适的事情。

由老子的“上善若水”,我们也想到,善行是不分大小的。高尚的品德,更应该来源于生活中一点一滴爱心的积累。

忽然想到一个故事,有书君每次读起,都能流下感动的泪水,在这里想跟大家分享一下,那就是《一碗阳春面》。

故事发生在日本一家叫北海亭的面馆里。除夕夜,过了十点后便少有顾客。店老板正准备打烊,却来了三位不速之客。

他们是一个穿着不合时宜的妈妈,带着两个孩子,一个约十岁,另一个六岁左右。

那女子怯生生的问:三个人可以要一碗阳春面吗?两个孩子更是害羞地躲在妈妈身后,不敢言语。

店老板原本完全可以以要关门为理由拒绝他们。但善良的夫妻俩看出了他们的窘困,决定帮他们一把。

老板娘于是热情地把他们领到靠近暖气的二号桌旁,不但可以温暖他们的身体,更让人的内心也暖融融的。

掌勺的老板下面条时,不动声色地在一份中又加了半份一起煮,让母子吃得酣畅淋漓。

送客时,老板娘还送上热情洋溢的新年祝福,让他们感受到人间的美好,由此也更增强了战胜困难的决心和信心。

第二年除夕夜,穿着旧衣服的女子又带着两个儿子来了,还是要一碗面条三人共享。老板照旧偷偷地给了一碗半的份量。

虽然对老板夫妻来说,半碗面的帮助实在是微不足道,他们也希望让母子每人吃上一碗,但他们更能设身处地的替他人着想,因此尽量小心翼翼地维护着别人的自尊。

一碗小小的阳春面,给了穷困中的人生活的勇气和希望,更在孩子们心中播下了追求美好生活的种子。

随着面馆生意的兴隆,又迎来了第三个大年夜,夫妻俩从九点半开始就心神不宁,翘首以盼。

虽然面条价格已经涨价,但为了不让母子尴尬,他们故意把价格改回原样,还特地在二号桌放上“预约席”的牌子。

这一系列的举动,做得那么不着痕迹。相比社会上许多人做了好事就大肆宣扬,而不顾受助者心理感受的做法,老板夫妻这种关爱、同情、善良的品格,正如水一般,不张扬,却默默地滋润着他人的心田。

其实,他们的善因,也结下了善果。店里的生意越来越好,一再装修,扩大经营。可他们却舍不得扔掉那张旧桌子,这对他们来说,应该寄托着一份美好的祝福。

接下来的除夕夜,老板夫妻哪怕生意再火爆,也要特地把那张桌子留给母子仨。但之后的十多年,却一直没能盼到这一家人。

又是一年除夕夜,正当老板夫妻和朋友们半是期望、半是失落的看着那张放着“预约席”牌子的二号桌时,母子仨来了。

原来,正因为他们的善举,让孩子们的梦想开了花,实现了自己的理想,特地过来道谢了。

这种温情,久久地温暖着读者的身心。有书君认为,这应该也是对“善"的一种极好的诠释吧。

善良,不是挂在嘴边的一丝虚假的微笑,不是言不由衷的话语,更不是一种廉价的卖弄行为。

它应该源自于内心,无关身份、地位,无关学识、经历,它如水般于无声处见真情,于无形处显挚爱。

善良的人,更懂得善待生命,热爱生活;善良的人,也一定会拥有更丰盈的人生。

作家梁晓声说:“善良不是刻意做给别人看的一件事,它是一件愉快并且自然而然的事,就像有时候,善良就是为了心安理得”。

“上善若水,厚德载物”。让我们都试着以一颗感恩的心,以似水的柔情,对待周遭的人和事吧。

你在帮助别人的同时,也是在成全你自己。

诸位认为呢?如果喜欢,就点个赞吧!

有书君语:对此问题你有什么不同的见解呢?欢迎在下方留言评论,别忘给有书君点个赞哦~关注有书君,私信回复句子,有书君送你一句特别的话!


由用户一绿浮芳提供的知识:

这四个字是中国最高的道德标准。

没有人能够理解得深,只不过人云亦云,我也是。

越有争议的,越为深奥。

1 出自老子《道德经 第八章》

上善若水,水善利万物而不争。处众人所恶,故几於道。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。

几於:几乎于,接近于。

无尤:没有忧怨怒怼。其中还有个故事《孔子问礼》,

孔子适周问学于老子,

临别,老子有话说,你要学习水之大德啊!

孔子像个小学生,为啥呢?

老子说,水利万物而不争,至谦至柔,攻坚克强,无所不能,这就是所说的,不言之教,无为之益。

2从孔子问礼的故事中,老子还进行了解释,

“天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也。”

“所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”

“与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。”

老子强调水利万物,不争!

水利万物,不争不言,可贵。

若人也无争,效法水德,则安享太平,无忧无虑。

老子强调水利万物为善,不争为上善!

水,利万物,施不求报,为善。

水,因势利导,顺势而流,不冲撞,不停滞,无为而应万变,无所争,水之性,为上善。

所以,老子说这句话是为了,

提倡万事万物皆有其道(事物内在规律,本源),顺道而行,无为而作。

“顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?”

“圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。”

可见,老子所说的上善,不仅仅是善,还有道,是最高的境界与道德,利物不言,顺势不争,弱强皆能,无为应万变。效法自然,依道而为。

这与老子的主张“无为而治,不言而教,不与人争”是一致的。

显然老子在教导孔子,不为更重要。

孔子游历各国,说敎布道,施政谋策,做得太多了。

“有为”不能过度,物及必反,“无为”之下“有所为”。

3 千百年后,这句话仍有深远的意义。

为善,为人之根本。

孟子提倡,“君子莫大乎与人为善。”

利于他人,与人为便,不张扬,不图报,发自内心,这是基本的道德。

孔子认为,“无伐善,无施劳。”

不炫耀,不争名,不为利,这是为人的善性,本性。

此外,还有更深的一层。

顺道而为!

很多时候,很多事情,人只能顺应规律,而无法改变规律,顺应而有所作为!

庄子《疱丁解牛》有这样一段话,

“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”

异曲同工而已。


由用户夜小紫提供的知识:

楚文化有非常浓烈的“贵水”特质。

1993年10月,湖北荆门郭店出土了一批重要的楚简,其中有一篇特别重要的文献,叫《太一生水》,简述了楚国人神话中的世界观。

这篇文献中,楚国人认为太一是万物的本源,太一成水,水反辅太一,而后生成天地、神明、阴阳、四时,太一和水先于天地而存在,强调了水在万物中的重要作用。这和古希腊哲学最开始的探讨有非常相似的点,很多哲学史上的第一人——米利都的泰勒斯就认为万物的本质是水。

在这种宗教思想之下,有学者认为道家思想的很多特点来自于对水的观察,从水的性状归纳出水所拥有的美德,进而推广为“道”。

比如,李零教授以“人往低处走”作为他帛书本《老子》注解的题目,这无疑来自“水往低处流”。水的特质是去了什么容器就呈现出什么形状,哪里地势低、有空缺就流向哪里,原始道家或许就是从水的这一特质里领悟出了“顺应自然规律”“清静无为”“不争”的大道。


有趣的是,现如今我们能找到的最早的《老子》,恰也出土于郭店,文献之间的关系不言自明。

“上善若水”,在这样的理论框架下,自然可以理解成水是一切美德的最高标准了。


由用户明德尚行提供的知识:

“上善若水”,最完美的德行就是像水一样。最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。水的优秀品德有:奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。水的品行说不完,它始终为人类服务。

这里的水是喻指与世无争的圣人。这句话还可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到利益,而不与万物发生矛盾、冲突。圣人的德行就是这样。我们应该像圣人学习。

上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(WU第四声)故几于道。”

这个成语说的是个人修养方面的要求,和“厚德载物”、“大爱无疆”,等等,都是圣贤对人道德品质方面的教诲。这也是中华民族独有的传统美德!

谢谢邀请!请指正!


由用户有书快看提供的知识:

从前看到“上善若水”这个成语时,有书君虽不能名状,心中却实在感叹这四个字组合在一起真的是奥义非凡。微信时代我们经常看到的“上善若水”,已然变身为太多年长一辈们的御用网名,不知道在各位的通讯录里是不是也静静的存在着几个不长练联络的“上善若水”们。究竟“上善若水”这个成语是什么意思呢?今天,有书君仔细查了一查,并结合自身感悟,来和大家来说一说。

“上善若水”出自《老子》,原文是:“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶(wù)、故几于道矣。”

有书君用自己的语言给大家翻译成大白话,烦请大家不要笑话,多多包涵。以上原文大致是说:最高境界的善行就像水一样,水之善,妙在滋养万物、恩惠万物却又不争名利和高低。世人皆好清而恶浊、好高而恶下,水呢?则是清他物而浊己身,这种至柔至微却有能容天下的胸襟和气度,才是我们应该去追求的做人之“道”。

古代文人墨客向来崇尚自然更看重水的深意。孔老夫子也曾赞美水有五德,即有德、有义、有道、有勇、有法,是故君子逢水必观。因水常年川流不息,滋养万物,被视为有德;它顺流而下、遵循规律,意为有义;浩大无尽、随遇而安是有道;无论流向万丈深渊还是逼仄小涧都无所畏惧,就是有勇;它毫无保留、倾泻而出,不隐瞒、不趋附,是谓正直。孔子说,水有这些好的德行,所以君子遇水必观察、体悟并且效仿。有书君在想,人们常说“智者乐水”是不是也来源于此呢?

两千多年过去了,轻轻地一句“上善若水”至今还可以被作为我们为人处事的最高法则。老子简直可以堪称“水哲学之父”,他颂扬水的精神,其实是在宣扬一种处世哲学。老子将水的特性融合于“道”,把人生哲学赋予此进行阐述,恰恰又与孔老夫子的“水有五德”相辅相成。所以啊,当你在人生路上遇到疑惑和不解时,水可以告诉你答案。

我们一个个尘世中的大俗人大概真的很难做到“上善若水”般的泽被万物而不争名利,但起码我们可以选择择善而行,让这个世界变得柔软而温暖。大家想想,当所有人集体向善的时候,我们的时代是不是会变得更好?而且,善是有循环的,你行的善最终一定会回到你身上。

有书君曾在身为小白的实习期时遇到过一个领导,平日里她从没对人笑过,对人要求也极为严苛,对于初入茅庐的我们来说很是怕她。有一回,办公室只剩下我俩在加班,在异乡闯荡的有书君接到家里打来的电话,不知是被哪句话触动到了敏感的神经,情绪一下上来,一个大男人居然忍不住趴桌子上淌起了热泪。

半小时后,领导说她先走,我还怕她看出来遮遮掩掩地没怎么抬头。没想到过了一会,有个麻辣小龙虾的外卖送来了。同时我收到了领导的微信,只说了简单的一句话:没有什么是大吃一顿过不去的。

身为堂堂七尺男儿的有书君,觉得不好意思又很是感动。怎么也想不到这个铁面领导会在不经意时给予身边人最大的善意。正因为有书君体验过善意带来的力量,所以要下定决心做一个善良的人,它真的可以使人得救于无助的泥淖。

当你被善良对待过,就不会把“人性本恶”这种认知刻在脑子里,自然也会做出善良的回应。因为善良,会让普通变成奇迹。

有书君曾经有一个在一起培训过的同事,自己平时营营役役、精明算计,却总是在感叹这个世界是多么的黑暗和伪善。话说如果我们对别人一直很恶劣,却总想着收割别人的善意,试问天底下哪有这样的好事。有书君始终认为,善良是有感应的,我们不能一身刺的站在那里,却埋怨别人都绕过你却不肯给予你一点点温暖和善意。

去培养自己的“善意”吧,先从观察这个世界开始。驱除自身的戾气,我们便会在日常生活中发现很多良善的时刻,比如几乎没有交集的前同事看见你朋友圈提出的问题热心为你解答;坐公交没零钱时身后的陌生人只是笑笑默默为你投入一枚硬币……我们始终要善于发现这个世界的融情时刻,仔细体味身边的善良和幸福都是什么样子,然后用心将它传递出去。

有书君觉得,虽然我们做不到“上善若水”般高尚,但至少我们没有与冷酷、刻薄的世界同流合污呀。记得,心存良善,必能途遇彩蛋。


由用户兮兮说事儿提供的知识:

“上善若水”的出处 其中有句话是后人篡改的

“上善若水”语出《老子》第八章,原文为:

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。
夫唯不争,故无尤。

这句话的意思是,上善之人,拥有水的特性。水善于滋润万物而不和万物相争,处在大家所厌恶的地方,所以它能接近于大道。

居住在好的地方,心可以保持沉静,待人接物非常真诚,言必行,遵守信用,从事政治,可以把国家治理得很好,做事善于发挥自己的长处,行动善于掌握时机。

上善之人,不与天下万物相争,因此就没有怨恨和忧愁。

这句话的点睛之举在于第一句和最后一句,中间部分是对第一句话的解释。根据近代国民党学者严灵峰的考证,这章里面的“与,善仁”是后人篡改的。其理由是,“仁”字是儒家所宣扬的,道家对“仁”其实是一种批判的态度。

严灵峰

比如,老子曾说“绝仁弃义”、“失德而后仁”,都是对仁持一种批判和抵制的态度

此外,在春秋战国时期,一般文本的对偶句都是双数,几乎没有单数出现。

由此,可以断定,这句话被窜入的可能性极大。

为什么古代人都崇敬水 因为它不像火那样具有危害性

关于文本的事,我不想在过多分析,毕竟这是学者的事,对一般大众来说,并没有太多的意义。

我倒是愿意说一下有关“水”的意向。

在古代,不论是东方还是西方,人们对于“水”都是极度的崇敬,觉得它非常神奇。

古代人类,对于自然万物都非常不了解,他们对于大自然也怀有畏惧之心。对他们来说,花草、树木、建筑、植物都是固定不变的,是什么形态就是什么形态。

但是,水与火却是没有固定形态的,每一团火苗都是不断变化的,每一片水也都是不断流逝,放在什么容器里就变成什么样的。

因此,人类对于水与火都非常畏惧。但是,火既能帮助人类吃到熟的食物,但经常会烧到人,所以人们对于火更多的是崇拜和害怕(后来,还有拜火教)。但是水则不一样,除了发洪水之外(这种情况百年难遇),水都是安安静静的在流淌,滋养着动植物,清澈透明。

拜火教

因此,古人都非常喜欢水。

水像母亲的乳汁,人们对于水有中母性的留恋

孔子就曾在河旁说“逝者如斯夫,不舍昼夜”,《老子》里面也说“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行”(七十八章)、“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”(六十六章)。

在西方,希腊有海神和河神波塞冬,他是天神宙斯的哥哥(可见,地位比宙斯高)。由于西方是海洋国家,人们要经常出海经商,所以在西方人心目中,水的威力更加大。但是,与宙斯相比,波塞冬的形象还是更正面一些。

波塞冬

中西方对于水都抱有好感。近代法国哲学家加斯东·巴什拉写过一本书名字叫《水与梦:论物质的想象》,它在里面将水分为清澈的水、深邃的水、合成的水、母性的水与女性的水等。

其中,母性的水有点接近于老子所认识的水,巴什拉说:“一切水都是一种乳汁,梦幻具有一种植根他深入的……乳汁在液体的实在物的体现顺序上是首要的实体,或则更贴切的说是首先进入口腔的实体”。

“温柔而若,温和而失,而湿热则代表了我们身体之中真力量,同时湿和热,相生相护,如果一方有所减少,另一方也会消失。”

巴什拉

巴什拉的意思就是,水是滋养人们生命重要的物质。而且,人们从出生开始,首先喝的是妈妈的乳汁,因此从精神分析学来说,人们会把水看作一种乳汁,对其有母性的流量。

水虽然滋养人们,但是它从来不居功自傲,像火那样,有时候要吞噬人,剥夺人的生命。所以,人们对水经常的感情更加真挚。水,甚至有时候被拟人化为少女(比如美人鱼,或者将河成称为母亲河等等)。

由此,我们就可以理解,为什么《老子》会如此推重水,把水当成最接近于道,世上最好的事物了。


由用户药行天下7提供的知识:

(原创)“上善若水”,是《老子》主张的道是清静无为,无为而有治的思想阐述。


水没有固定的形态,它有千变万化样貌,随欲而安的个性。随心所欲呈现出人们需要的、喜爱的形状。鱼儿在水中嬉戏,水不曾抵抗只是微微荡漾。像宠爱孩子的母亲温和慈爱。水柔顺的外表下隐藏着一颗执着的心。九曲十八弯的路程,没有拦住它的脚步;百折不回的坚定,伴着它一路前行。


水滴石穿是毅力的象征。一滴水固然渺小,但不知疲惫的日积月累水滴亦能穿石,渺小的物体时间的积聚形成无限的力量。让人唏嘘不易。正如荀子所云:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。


避高趋下是一种谦逊。 人往高处走,水往低处流。人高而志远,水低则谦逊。为人处世低头不是软弱,低头是大智若愚的韬光养晦;低头是修炼自己的黄金法则;低头是容纳世界的宽广胸襟。教你高调做事低调做人,当你昂首阔步时不妨低头看路;当你事业巅峰时戒骄戒躁不忘初衷。做人如水,你高,我便退去,决不淹没你的优点;做人如水,你低,我便涌来,决不暴露你的缺陷!

李白有诗:“君不见黄河之水天上来……”李煜有词:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”


由用户畅晗子提供的知识:

上善若水一句,应该是被误读最严重的一句,也流传最广。通常的理解为好人就像水一样温柔。如果沿着这样世俗人伦的脉络阐释下去,哪《道德经》就成了心灵鸡汤了,而不是万世流传的不朽之经典了。

上善若水

上,最高的。善,高明的方法和行为。在道德经全书中,所有的善字,几乎没有一处是单纯的指人伦意义上的那种善良,好人好事。 道家思想应天,讲的是天之自然之道,递推到圣人以天道自然管理天下,行不言之教。

这句话的真实含义是说,在圣人看来,最高明的做事的方法和行为,就像水一样。





华夏盛世,有你,有他,有每一个中国人。喜欢《道德经》的朋友关注我,一起学习进步。


由用户用户5894663192提供的知识:

上善若水,厚德载物,这两句经常互助互用,具体到上善若水是老子道德经里的一句话,它的大意是水至善至柔,利万物生长,滋养万物,而不争功德。

上善若水,水善利万物而不争,无私奉献,处众人之所恶,故几于道。“居善地",“心善渊”“与善仁"“言善信"“政善治"“事善能""动善时",夫唯不争,故无尤。

上善若水,提高到一定高度,与道德相提並论。我们常说“积善为德”就是这个道理。我们的祖先,古人类依水而居,发展出黄河文明。(居善地)人与人之间,纯真的友情,如同洁净的水一样,清彻如明镜。(心善渊)

人与人的行为以义为重,而与人为善。(与善仁)言语之间互尊互敬,用信义来交往,不求名利之争。(言善信)治国理政也应该是无私无欲,无欲则刚。(政善治)说到治国安邦理念上应该抛弃私心杂念,抛弃追求名利之心境,方能真正为人民服务,而不求私利。(事善能)只要心存人民利益,而不是争权夺利,中飽私囊,就能把握时机,一呼百应。(动善时)所以这样的人才为大丈夫,时刻将百姓冷暖放心上。

我们时常讲德,德行天下,做人先立德。大人物有大人物的德行,君子有仁德,习武者讲武德,从艺者讲艺德,而对于无良之人,老百姓常说,此人没德了。

善莫大焉,积德行善。一般人们常说,上善若水,厚德载物,虚怀若谷,宁静致远,淡泊明志!

这是我对老子,上善若水的理解,有不妥之处,欢迎诸位朋友参与讨论!

谢邀请!

请注意:本内容来自悟空问答,版权归悟空问答所有,本网旨在传播知识,不代表本网赞同以上意见,如有任何问题请与本网联系!

根据您访问的内容,您可能还对以下内容感兴趣,希望对您有帮助:

上善若水是什么意思?

答:“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利, 它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水

韬光养晦和上善若水是什么意思啊?

答:韬光养晦的意思,韬光是隐藏自己的光芒,养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同,这是一种优秀的策略。 韬光养晦还包括谦卑的意思,就是甘愿让对方处在重要的位置,让自己处在次要的位置。 上善若水:最高的善像水那样。水善...

上善若水是什么意思?

答:参考答案: “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),而攻坚强莫能胜之。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,如果来势凶猛,没有什么能阻挡的。在道家学...

“上善若水,厚德载物”是什么意思?

答:简洁篇: 上善若水:"上善"也就是极高的道德。这种道德像水一样无形,但又无处不在。 厚德载物:大地袒露的气势和顺厚实,君子要像此一样增厚美德,容载万物。

上善若水 是什么意思?

答:出自于老子《道德经》上篇《道经》的第八章。 原文: 上善如水。水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 章旨: 本章承上一章歌颂“圣人”谦退不争的品格。...

上善若水,厚德载物是什么意思?

答:“上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 ” 老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这...

上善若水,止于至善什么意思?

答:上善若水:崇高的善人(圣人)就好像水。 止于至善:达到极完美的境界。 资料拓展:这两句话出自《道德经》。《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是...

上善若水,虚怀若谷。什么意思?

答:出自老子《道德经》,全局为:上善若水,水善利万物而不争 ;虚怀若谷,方能容纳百川。 该句解释为: 1、天人合一的最高境界,天天即是我,上善若水,不以争为争。 2、人道里谨慎、迂回的策略,不敢为天下先,后其身而身先,将欲取之,必先与之,...

“上善若水任方圆”是什么意思啊???

答:“上善若水”意为:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 “任”意为:“任凭”“承担”。 “方圆”意为:天地间。 这句话意思就是:一个人只要自己有高的人格修养,有泽万物而不争名利的心态,在纷杂的世间总会处事不惊,活的坦然。 细...

上善若水是什么意思啊?要最精辟的解释~!

答:“上善若水”出自老子的《道德经》第八章,原文如下: “上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶、故几于道矣。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫惟不争、故无尤。” 明建邺憨山道者德清是这样注解的:此言不争之德,...

声明:以上内容由用户提供,并不代表本网赞同其观点。如有任何不妥,请与不良与违法信息举报中心联系:513175919@qq.com
猜你还喜欢:
你见过最不孝的儿女是怎样的?
为什么挖个水塘就能有鱼?鱼是从哪里来的?
你见到过的最富有文采的一段话是什么?
余秀华的真实水平如何?为什么有些人批评她的诗歌?
降龙十八掌并不是最强的,甚至前十都排不上,为什么却是人气最高的武功呢?
《水浒传》里的“水浒”究竟是什么意思?
唐朝与吐蕃的百年争端,究竟是谁赢了呢?
日本有哪些令你印象深刻的妖怪故事?
为什么像汉字一样的象形文字很少,多数语言是拼音文字呢?
北宋时的“一赐乐业”真的是现代普通话“以色列”的音译吗?
有哪些让你受益的书籍推荐?
哪个明星的行为让你粉转黑或者路转黑?
医院里发生过哪些心酸的事?
你在火车上见过的最奇葩的事情是什么?
对待一个人最残忍的方式是什么?

标签 :上善若水  文化  科普  美文  

www.book1234.com true http://www.book1234.com/w/tsjzxjs/ytfzyrtxykzzsrkjsxy.html report 39720
娱乐时尚
科技资讯
历史文化
真视界
旅游美食
精彩图文
我爱我车
母婴健康
关于本站 | 广告服务 | 手机版 | 商务合作 | 免责申明 | 招聘信息 | 联系我们
Copyright © 2004-2018 book1234.com All Rights Reserved. 布客网 版权所有
京ICP备10044368号-1 京公网安备11010802011102号
12345678910 热门社会娱乐体育军事汽车财经科技育儿历史美食数码心理时尚宠物收藏家居文化三农健康科学游戏动漫教育职场旅游电影教育考试: 学历财经建筑 医药公考资格外语电脑作文招聘中小学留学 文档 移民 文库专栏23问答中心z资讯z资讯1资讯涨资讯涨资讯1资讯问答图书馆知识IT编程数码信息解决方案信息中心IT科技问答新闻中心软件教室设计大全网络相关英语学习开发编程考试中心参考范文管理文库营销中心站长之家IT信息中心商学院数码大全硬件DIY企业服务网吧在线百科硬件知识手机平板汽车游戏家电精彩摄影现代家居IT女人经验健康养生猎奇创业攻略教育学习历史时尚潮流最近更新涨知识