先皇驾崩后,新皇登基一般如何安置后宫三千母妃?

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先皇驾崩后,新皇登基一般如何安置后宫三千母妃?


由用户傅斯鸿提供的知识:

首先来说,根本就不可能存在所谓三千母妃的说法。虽然说后宫女子都有可能成为皇帝的女人,但要想成为新皇帝的母妃,那必须是得到过封号的。所以,一般来说,先皇驾崩之后,留在后宫的嫔妃能有个一二十个已经是顶了天了。



那么,这些先皇的嫔妃们怎么安置呢?在各个朝代有不同的规定。

在汉朝,先皇驾崩之后,后妃有儿子外封做王的,一般来说就可以到儿子的封地去,让儿子来赡养。没有儿子的,大多则是养在宫中。当然,先皇的皇后那是要做太后的,其余的嫔妃也按照祖制进行安置。



到了唐朝,没有子女的低级嫔妃是要去感业寺出家,为先皇祈福。如武则天在唐太宗驾崩之后就出家了。高级的嫔妃则仍然安置在宫中,如徐贤妃。当然,新皇帝也可以纳先皇的女人,唐高宗就纳了武则天。

到了明朝,朱元璋重开殉葬制度,没有子女的嫔妃一律要为先皇殉葬。后来到了仁宗朝的时候才废除了殉葬,依旧是养在宫中。



清朝时期,先皇驾崩之后,除皇太后之外,其余先皇诸嫔妃一律迁往寿康宫颐养,成为太妃或者太嫔。皇太后则住慈宁宫,皇帝早晚要去给太后请安。如慈禧和慈安两宫太后分别住东西两宫,因此又称东太后和西太后。


由用户无笔史官提供的知识:

皇帝是每个人梦寐以求的位置,毕竟权力巅峰,而且后宫佳丽三千人,不过,也要知道,一般来说除了开国皇帝外每个皇帝都有后宫母妃三千,也就是说,每个皇帝在父皇驾崩后,都要面对如何处理三千个后妈的棘手问题。下面小史官就给朋友们讲讲古代皇帝如何处理先皇留下的三千后妈。

第一种,挑一些留下来,充实自己的后宫

伦理道德上讲,这个肯定说不过去,但是,后宫三千人大部分没有得到过先皇的临幸,也就是说,除了少数先皇临幸过的妃子需要特别处理外,其他的基本上可以挑出来留给自己。

第二种,削发出家,成为尼姑

皇帝驾崩后,很多后宫佳丽都要去寺庙出家,历史上鼎鼎有名的女皇帝武则天,在唐太宗李世民驾崩后,就去了寺庙出家做尼姑,只不过后来再次入宫。其实,出家也是一种好的归宿,对于这些曾经的后宫三千人来说。不过,一些在皇帝生前地位很高的妃子,在新皇登基之后,也是可以选择留在宫里的,颐养天年。

第三种,这个很惨,守陵

守陵比前两种惨多了,毕竟,留给新皇还有得宠的机会,再不济也能够衣食无忧,而出家为尼姑,自由多了些。守陵就不一样了,过着清贫的生活,住在荒郊野外的陵园,而陵园有重兵把守,这些女子也出不去,这接下来的几十年注定暗无天日。

第四种,惨无人道的殉葬

如果说守陵比较惨,那相对这一种方式,我相信每个人都会选择守陵!以前有很多朝代,是有殉葬制度的,皇帝驾崩,周边服侍的人一般要一起死,一些妃子也不例外!

以上就是我知道的新皇帝对于后宫三千母妃的处理方式,不得不说,皇帝一时爽,后宫倍凄凉,这些佳丽实在是命苦!

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由用户灵魂的感触提供的知识:

对于新皇帝登基,如何安置先皇留下来的后宫佳丽的问题,历史上主要出现了七种方式!其中一种惨无人道,而回归平凡也许是其中最人性化的一种了!

惨无人道的殉葬

即直接将先皇留下的妃子杀死去给先皇陪葬,也就是中国历史上著名的殉葬制度!这是在历史上出现过最多的一种处理方式了,从夏商周到秦汉,再从六朝到隋唐,都有后宫为皇帝殉葬的制度!自唐太宗之后,这种惨无人道的制度才逐渐消停,然而到明朝初期,这种残酷的殉葬制度又被朱元璋搬出,朱元璋死后用了46名妃妾、宫女殉葬!以致其后70年中,这一野蛮制度又流行了起来,直到明英宗时期,才正式被废黜。用殉葬的方式来处理这些后宫的妃子,算是最惨无人道的一种方式了。

为皇家守陵

这种方式仅次于殉葬,不用死,但终身孤独,而且也没有往日那样富足的生活条件!终年饱受空虚寂寞冷,至死方休。


由用户开涮历史提供的知识:

首先我对皇帝后宫三千佳丽与”母妃”这个概念做一些区别。所谓后宫三千佳丽不等于“母妃”,能真的跟先皇搭上边,并有资格成为新皇所谓“母妃”的女人应该不是太多,大部分还是宫女、女官、嬷嬷之类为皇家服务的人,这些为宫廷服役的人,要么留下继续在宫里呆着;要么赏赐给王孙贵族;要么出宫回家去,都好办。



对那些名义上是新皇“母妃”的女人,处理起来就比较尴尬,毕竟被先皇临幸过,随意放出宫是不太可能的,万一耐不住寂寞找个相好的,给先皇戴绿帽子,皇家的颜面往哪儿搁,因此这些女人按位分会有不同的安排。

命运最好的当然是宫斗剧中笑到最后的大BOSS,扶上儿子当皇帝的太后。可以说,先皇驾崩,就是这位大BOSS太后的重生。普天之下都是皇上的子民,可皇上却是她的儿子。从位分上来说,她就是王朝天下最尊贵的人。



其次就是有儿子的嫔妃,这些嫔妃命运会好些,也算老有所依吧。汉朝时候最好,可以跟儿子去封国享福,后来取消封国,一般也可以跟着儿子生活在王爷府邸,颐养天年。

再次就是那些受过皇帝宠幸但有没有子嗣的嫔妃,如果在后宫位分还可以,自己母家也可以,在宫中有个一席之地养老也还不错,这个”养老院”不用交钱,还给发工资。



其他后妃的出路不外乎三种:

(1)出家。发配皇家寺庙修行,从此青灯古佛,了此残生。当然能像像武媚娘那样在尼姑奄里重新崛起,还逆袭成新皇的皇后的幸运儿,掰着手指头古今再算不出第二个。

(2)守陵。为先帝守陵也是很多受宠嫔妃的下场,从此夕阳残血,孤寂到老。

(3)殉葬。最惨的就是殉葬。秦始皇死的时候,秦二世说,先帝的女人不宜出宫,凡事没有子嗣的都随始皇帝殉葬。还有明朝也是,明朝前期,帝王死了都要嫔妃和宫女殉葬,特别残忍。



现在宫斗剧那么火爆,给人造成宫里“很好玩”的假象。其实深宫似海,一生就禁闭在那片窄小的天地里,若有皇帝的恩宠还过的热闹、繁华;一旦没了恩宠,再大的皇宫也不过是一座囚笼,日出??日落??,花开花落,年复一年,不过是等死。

因此深宫的女子,大都薄命。


由用户玄坤提供的知识:

在古代常有,皇帝有后宫佳丽三千,弱水三千只取一瓢的说法,当然现实中很少有皇帝能有三千佳丽,通常是把后宫中的宫女,女官一起加上,正常情况下皇帝少则几十人的后宫,多点几百人。题中所说的母妃,则属于不但被皇上临幸,还要有过册封,这种名正言顺的才算得上新皇的母妃。

那么新皇帝登基,这些先皇留下来的有名分的妃子怎么来处理呢?一般会有这么几种情况,在还处于分封制的时候,新皇登基一般会先把自己的生母封为太后,从血脉传承上给自己正位,然后就是对其他皇子的母亲,如果和新皇关系好的兄弟,一般都会给他们一块封地,这些兄弟的母亲,一般也会准许学和自己的儿子一同迁完往封地居住,这一类是下场比较好的,另外一类是和新皇关系不好的,这些皇子通常会被处死或者圈禁,他们的生母有的会被拉去给先皇陪葬,或者她们移居深宫孤独终老。

当然皇帝可能对每个身边的女人的雨露均沾,虽然说母以子为贵,但是也不是每个让皇帝宠爱,临幸过的妃子都能怀孕,这是个非常偶然的事件,在汉朝,那些被先皇临幸过但是没有孩子,或者孩子早夭的嫔妃,一般新皇就会发配她们去给先皇受陵,或者放她们出宫,给一笔钱,让她们另外找一些普通人家组建家庭,关于殉葬特别说一下,每个朝代都有一些这样的情况,通常这些嫔妃都是被逼迫的。

当然后来到了唐朝和元朝,还有遇到一些昏庸的皇帝,由于垂涎美色,所以新皇登基后,就会把先皇后宫中一些姿色不错的妃子,再次册封纳入自己的后宫,虽然这非常荒唐,但是古代皇室乱伦的事情也是屡有发生的。


由用户小镇月明提供的知识:

首先还是要说明一下,后宫三千母妃还是有点夸张了。以唐朝为例,皇帝的后妃大致是这么一个编制:

一皇后,四夫人(贵妃、淑妃、德妃、贤妃),九嫔(昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛),九婕妤(jieyu),九美人,九才人,二十七宝林,二十七御女,二十七采女,合计是122人。

名义上来说,宫女也属于皇帝的女人,但是没有职称,也没有封号,前任皇帝能用,后任皇帝也能用,压根就不能被新皇帝称之为母妃,这种就不考虑在内了。


一般来说,先皇过世,新帝登基,对于这些所谓的母妃,大概有这么几种处置的方式:

(一)、据为己有

这后宫佳丽那么多,真正能被皇帝临幸的又能有多少人?先帝去世,新皇登基,顺势收几个先帝的嫔妃也算不上什么大事。比如说一直来为大家所诟病的隋炀帝,即位后便霸占了杨坚的数位后妃。

(二)、出家为尼

在唐朝,先皇过世后,没有生育过的嫔妃要去感业寺出家为尼,常伴青灯。典型的例子就是武则天了,武则天本是李世民的才人,李世民去世后,武则天便在感业寺为尼。

(三)、守陵/殉葬

在很多时候,很多没有生育的后妃,会被发配守陵。守陵算是下场比较好的,更有甚者,会被进行殉葬,比如说秦二世胡亥,就将不少秦始皇的后妃给拉去活活殉葬了。

(四)、随儿子前往封地

西汉初年,封国与郡县并行,老皇帝死后,有儿子的后妃,会随儿子前往封地,度过余生。典型的例子就有西汉文帝的母亲薄太后,在汉文帝没成为皇帝之前,就随儿子居住在封国内。

(五)、在后宫中度过余生

地位比较尊贵的后妃,会在新皇登基后继续在后宫中居住,而且地位超然。最为典型的就是先皇的皇后,新皇的生母等。

当然,对于一些地位可能不是那么高的后妃,也可能在后宫中默默的度过余生。


由用户历史杂货铺提供的知识:

古时候皇帝可是后宫佳丽三千,当然并不是说皇帝就有三千个老婆,这当然是不现实的,话说回来皇帝的妻子也绝对不在少数,甚至有的妃子直到皇帝驾崩都没有见过自己的丈夫到底是长什么样子,那么这么多的女人,当皇帝死了之后,新皇帝登基,新上任的皇帝都会如何处理如此庞大的后宫呢。

首先最享福的便是皇帝的生母,俗话说得好,母凭子贵,自己的儿子坐上了皇帝的宝座,她的地位自然是水涨船高,她可以继续留在宫里享受荣华富贵。第二种就是为已过世的皇帝留下子嗣的妃子,这类女子基本都是要去儿子的封地,跟着儿子继续生活的。某种意义上来说,这类女子是最幸福的,从此远离宫中的勾心斗角,颐养天年。

第三类女子,已经被皇帝宠幸过,只不过没有为皇帝生下一儿半女,这类女子下场还算可以,新皇帝会给她们安排一个寺庙,让她们在里面度过余生,毕竟已经被皇帝宠幸过,绝对不能让她们直接出宫,否则的话万一改嫁,那可就是皇室的奇耻大辱。

第四类女子,这类女子从未被皇帝宠幸过,如果运气好,新皇帝会直接给她们一笔钱,让她们出宫去讨生活,这类女子可以回到自己的家中,至于能不能改嫁,这一点还是看新皇帝的意思。第五类女子则比较凄惨,当然也局限于少数几个朝代,简单地说就是殉葬,老皇帝去世,这些妃子要跟着殉葬,这种制度比较野蛮,很少有朝代会用。

最后一类则是被新皇帝看中,继续做妃子,当然这种的相对来说是比较少见的,毕竟传出去名声不好,毕竟之前是自己父亲的妃子,别的不说,名分也摆在那里。

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺,如果有不对的地方欢迎指出,请多包涵。


由用户我们爱历史提供的知识:

每个朝代的传统不一样,加上每个皇帝都有自己的脾气,所以对待先皇妃子的做法几乎都不一样。

最惨的处理方法,可能就是夏商周时期流行的做法。秦朝以前,各国君主最喜欢的就是人殉制度,越是喜欢的妃子,越是要去殉葬。所以那个年代女性待遇是相当的惨的。春秋霸主齐恒公,并没有得到善终,是被政变所杀,但是他的陵墓被发现的时候,珠宝玉器简直称之为豪华,整个陵墓里面都是殉葬的骸骨。秦朝以后,人殉制度被兵马俑之类的佣所取代了,后世朱元璋倒是还用了一回。
由用户趣谈秘史提供的知识:

这个要看哪个朝代。

汉朝时,先皇的妃嫔可以跟着儿子去封地。比如,汉文帝当皇帝前受封代王。汉文帝的母亲薄姬,刘邦死后,她就跟着儿子刘恒到了他的封地。

但明朝就不同。明朝的皇子也都有封地,但是他们的母亲却不能跟随他们去封地。先皇死后,这些妃嫔要么殉葬,要么奉养宫中。

清朝和明朝类似,先皇的妃嫔们都是奉养宫中。原来的皇后,当然就成了皇太后。原来的妃子,就成了太妃。

还有一些特殊的皇帝,生冷不忌,会把年轻的母妃收入自己的后宫,占为己有。

比如隋炀帝杨广,就对父皇杨坚的爱妃宣华夫人、容华夫人垂涎已久。杨坚刚刚驾崩,隋炀帝就把这二位夫人纳入了自己后宫。

比如著名的女皇武则天,她本是唐太宗李世民的妃嫔,人称武才人。太宗死后,作为未曾生育的妃嫔,武则天被发往感业寺出家为尼。可是高宗李治,却对自己的这个母妃念念不忘,最后把她纳入了自己后宫,还封为皇后。

可见,凡事都没有一定之规。皇帝怎么高兴,就可以怎么做。但一般来说,新皇帝都会把先皇的妃嫔奉养在宫中的。


由用户宋安之提供的知识:


新皇登基后,对于先皇的后宫佳丽安置一般有六种方式,或纳为己用或殉葬或遣散出宫或让其出家或让其守陵或迁于其他地方。

遣散出宫可以说是最好的安置方式,一般帝王做不到。这样做的帝王要么是想要有一番作为要么不近女色。

像五代十国乱世中的一次遣散出宫,还间接造就了五代第一明君柴荣。

故事要从五代十国之后周说起,后周太祖郭威年轻时候是兵混子,在那个武夫治国的乱世,郭威这样的人是一抓一大把。当时还是后唐,后唐开国皇帝猛人李存勖死后,明宗李嗣源继位,虽然李嗣源是一介武夫但对于那个乱世还是有着清楚的认识的,为了励精图治有着一番作为,李嗣源将庄宗李存勖留下的后宫佳丽遣散令其归家。

庄宗的嫔妃柴氏也在其中,柴氏回家途中遇上接她回家的父母,突然间狂风大作天降大雨,只好先居住到附近的旅舍。正巧碰上了当时年轻落魄的郭威,柴氏感觉郭威相貌堂堂不是寻常之辈,一见钟情有了爱慕之心,就问旅舍老板这是何人,老板说这是马步军吏郭威。柴氏并没有在乎郭威的身份,想要嫁给他。她的父母坚决反对,认为她曾是皇帝身边之人即使再改嫁也应该嫁给节度使级别的大员。柴氏坚持自己的想法说郭威是一支潜力股,将来前途不可限量。并且当场将出宫时所带的财物一半给了父母,另一半作为嫁妆嫁给了郭威。

柴氏义无反顾的嫁给了落魄时的郭威。后来郭威果然成就了一番大业,建立后周,追封早已死去的柴氏为圣穆皇后,并且再也没有册封过皇后。

郭威在打天下过程中全家被灭门,建立后周后选择继承人时,因为与柴氏情深,没有选择外甥和女婿,而是立柴氏之侄柴荣为嗣君。

因为后唐明宗李嗣源的一次遣散先皇后宫,先是成全了一段美好的爱情故事,更是间接造就了之后五代第一明君柴荣。


先皇后宫佳丽最悲惨的下场是殉葬。

后宫殉葬有着很漫长的历史了,起源于商周时代,盛行于辽金元时代。明初也实行过殉葬,后来被著名的土木堡之变中的主角俘虏皇帝明英宗废除了。清初也实行过殉葬,像有名的摄政王多尔衮生母阿巴亥就是殉葬于清太祖努尔哈赤。

还有物尽其用的方式就是纳为己用

皇帝毕竟是富有四海为天下之主,后宫也是不断的补充,也不可能每个后宫佳丽都临幸过。像不少秀女被选入宫后连皇帝一面都没有见过,皇帝就驾崩了。这种情况下继位的新皇就会派人来选一批姿色不错的留下来,实现了物尽其用。当然也有的皇帝比较重口味,先皇临幸过的嫔妃也会留下来的,都不顾这是自己宗法上的庶母,比如唐高宗与武则天。

先皇后宫令其出家也是一种合理方式

先皇的后宫佳丽,毕竟久居于深宫中难免知道一些机密,遣散回家万一泄露了有损天子威严,所以有的新皇会让先皇后宫佳丽出家为尼。

比如说武则天,武则天是唐太宗李世民的后宫嫔妃,贞观二十三年唐太宗驾崩,武则天依例与部分没有子女的嫔妃们一起入长安感业寺出家为尼。

以先皇后宫佳丽守陵

有些朝代皇帝驾崩时会指定几位嫔妃守皇陵的,比直接殉葬好一些,但毫无人身自由,嫔妃死后葬进皇陵。


先皇后宫佳丽移居于其他地方

新皇登基后,如果并非先皇之后所生,那么生母与嫡母(先皇之后)都升为皇太后。比如说同治帝生母慈禧太后与嫡母慈安太后,两宫太后的模式。

如果后宫嫔妃生有儿子,而且儿子活到成年顺利封王有着自己的封地,则可以出宫去往儿子封地居住,称之为“王太后”。这种方法盛行于汉晋等藩王有封国时期。

新皇登基后,先皇后宫佳丽如果仍旧留于宫中,肯定要迁往宫内相对来说偏僻之地居住。如明朝按照封建礼仪,新皇不能与先皇嫔妃同居于东西六宫,为了安置先皇妃嫔,就专门建造了慈宁宫供她们居住。明朝慈宁宫主要为先皇贵妃所居。到了清朝慈宁宫成为主要是为太后举行重大典礼的地方。

清朝的先皇嫔妃有的留于宫中是移居偏僻的类似于冷宫之地。还有移居于其他皇家之地,如按照一些资料记载,咸丰帝年间第二次鸦片战争爆发,英法联军火烧圆明园时,一位年老的太妃也就是先皇道光帝的嫔妃受惊而死,说明了清代皇家花园如圆明园之类的场所也用来安置先皇的嫔妃居住的。

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由用户平沙趣说历史提供的知识:

先说一下,皇帝大多数都有三千佳丽,但这三千佳丽却并不都是妃子。皇帝精力再怎么旺盛,终究也是有限的,如此多的佳丽,大部分都是没有受过皇帝临幸的,这些人基本都是宫女,地位低下。少部分受过临幸,但也只有高级的才有妃位,不过不管怎么说,她们的地位肯定比一般宫女要高得多。

如此,这些先帝的女人地位迥异,处理结果也大为不同。当然,总的来说,她们的命运就都掌控在新任皇帝的手中。

宫女

宫女位卑言轻,怎么处理只是皇帝一句话的事,她们中的极少数人“运气好”,得以侍奉地位很高的妃子,甚至有些人侍奉太后,她们没惹恼主子,即便皇帝死了,只要她们的主子没事,她们就没事。

而剩下的人只能期盼新君是一位明君了,在历史上的大多数时候,她们的命运不外乎三种:

1、继续当宫女,直至老死宫中。

2、被拉去殉葬。

3、出宫。

三种情况,第一种最普遍,第二种反反复复,第三种最少出现,只有当新君下令打开宫门的时候,那些年纪较大的宫女才能离开深宫。注意,是年纪比较大的,那些年轻的,还是要待在宫中,等到她们到了年龄,说不定又是一番光景了。

妃嫔

妃嫔的结局跟子嗣有很大的关系,子以母贵、母以子贵一向是皇家的规矩,所以可将她们简分为有孩子的和没有孩子的。

很多老皇帝死后,新皇帝会把自己的亲生母亲或抚养自己的妃子封为太后。在汉朝、明朝等朝代,皇帝的兄弟们往往会被封王,有自己的封地,而他们的母亲也随他们待在各自的封地。

而对于那些没有子嗣的妃嫔来说,结局也要看时代。在汉朝以前,将妃嫔杀生殉葬相当常见,一般没有生养子女的妃嫔都难逃殉葬的命运,三尺白绫、匕首与毒药,任你选择,或者宦官帮你选择。此外还有将妃嫔赶去为先皇守灵的,虽然活着,但却孤苦一生。

佛教传入中国并大有发展以后,妃嫔们又多了一个选择,那就是在先皇驾崩后削发为尼,常伴青灯为先皇念经超度。

相对于去守皇陵,出家为尼似乎会好点,因为还有机会,如最著名的武则天。

还有那些地位高的妃嫔,一般是嫔位以上的,除了身份尊贵的太后以外,那些地位高的妃嫔姬妾,也可以封为太妃太嫔等,平时就陪伴皇太后左右,解解闷。然而品阶低的,却连宫女都不如,因为她们是没有出宫机会的。

最后还有一些皇帝,会将先皇那些年轻的妃嫔收入自己宫中,如窝阔台收纳父亲铁木真的妃子,或许你会说这是少数民族的收继婚制度,但是汉族的曹丕收了曹操不少小妾,气得卞夫人大骂。

总而言之,虽然例子很多,但都是一入宫门深似海,绝大多数入宫的女子,最后都难有一个好结果,她们的一生,往往都是以悲剧收尾。

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