佛祖为什么允许藏经阁的阿傩、迦叶向唐僧师徒收受贿赂?

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责任编辑:李志喜
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佛祖为什么允许藏经阁的阿傩、迦叶向唐僧师徒收受贿赂?如来安排阿傩、迦叶把经传给唐僧师徒。阿傩向唐僧师徒索要贿赂,唐僧师徒没有贿赂,结果只得到了“无字的空本”。唐僧师徒被白雄尊者追上,重新返回取“有字之经”,唐僧不得不把唐王赐给的紫金钵盂作为贿赂送给阿傩、迦叶二尊者。


由用户怪谭先生提供的知识:

还记得《西游记》中唐僧到达了西天雷音寺后,佛祖令阿傩、迦叶带唐僧师徒去取佛经,并向唐僧收贿赂么?在86版《西游记》中是最后一集,在原著中是第九十八回,回目是“猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”。这一回唐僧师徒终于到达西天雷音寺,原文这样写道:

阿傩、迦叶带着唐僧看遍了经名后居然要收人事,人事指的就是赠送的礼品,就如《儒林外史》第四二回:“还有几色菲人事,你权且收下。”这里的人事也是 赠送礼品的意思。奇怪的是阿傩、迦叶向唐僧收贿赂是不是佛祖故意考验唐僧的呢?我们先看原文,孙悟空叫噪道:“师父,我们去告如来,教他自家来把经与老孙也。”阿傩道:“莫嚷!此是什么去处,你还撒野放刁!到这边来接着经。”阿傩担心收贿赂的事被人知道,说明这是他们两个私底下做的事,佛祖并不一定知道。而是另有含义。
由用户也可自话提供的知识:

《西游记》原文已经说得很清楚了,经不可轻传。

翻译过来就是:得来太容易的东西,你不懂珍惜。

当然,这是比较官方的说法,其实就是:老子也是需要吃饭的,这么大的团队跟着我,喝西北风啊?

《西游记》第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

阿傩、伽叶引唐僧看遍经名,对唐僧道:“圣僧东土到此,有些什么人事送我们?快拿出来,好传经与你去。”三藏闻言道:“弟子玄奘,来路迢遥,不曾备得。”二尊者笑道:“好,好,好!白手传经继世,后人当饿死矣!”


两位尊者说得非常明白了,白送你经,我们的后代儿孙不得饿死了?


第一个站出来反抗的猴子,嚷嚷着要给佛祖告状。两位尊者指着猴子的鼻子就骂:“你别闹,老子给你经就是了。”猪八戒也在一旁劝架,猴子这才压下怒火。于是有了第一字传经,是无字经。



事情有些不对头


到这里,你可别以为是两位尊者私索贿赂害怕老佛爷知道了。老佛爷是什么段位,你底下的人搞这些小九九他能不知道?原文说:

阿傩道:“莫嚷!此是什么去处,你还撒野放刁!到这边来接着经。”

意思是,这是清静之地,你在这里撒泼很不像话,要注意素质,我也懒得跟你多说。所以就传了假经敷衍过去。


这一番争执恰巧被燃灯古佛暗中观察了,于是他派出白雄尊者去捣乱,目的是把师徒一行人的行礼弄翻,使他们发现经中无字。


燃灯老头儿当然也没这么好心,搞这么一出其实是一难,取经要经历九九八十一难,唐僧一行人受难还没圆满,这是在凑数。


不管怎么说,无字之经的事情败露,孙悟空又嚷嚷着要去告状,这唐僧也没办法,你总不能真拿着几百本白纸回去跟唐王交差吧?



被安排得明明白白


还没走进大雷音寺呢,一众金刚就笑嘻嘻地问唐僧是不是来换经的。你看,从内到外,从小到大都知道有这么一出,被安排得明明白白。


刚踏上大雄宝殿,孙悟空就嚷着要如来给他一个交代,且看如来如何处理:


佛祖笑道:你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生,愚迷不悟,只可以此传之耳。”


如来心里门儿清,说来说去就是你要给钱,还不能给少了,否则后代儿孙靠啥生活呢?顺便还diss了一下东土众生,说你们那边的人都是傻子,真经假经都一样,反正你们也不懂,嘻嘻~



该做的事还是要做好


当然,话是这么说,过足了嘴瘾,真经还是要传的,安排了这么十多年,目的就是要传教,不管过程如何,以经治天下的方针不能动摇。


于是,传真经,佛祖说得明明白白,阿难、迦叶腰板儿就更硬了,继续伸手要钱,唐僧交出了紫金钵盂。


至此,传经任务完成,但事儿还没完,菩萨掐指一算,九九八十一难还少一难,怎么办?


再玩玩呗,不玩不死你,老乌龟,该你出场了!





由用户唐风宋月提供的知识:

一切都是如来幕后指使。

话说取经团一行历经艰险来到西天,如来让他们跟着阿傩、伽叶二尊者去藏经阁取经。二尊者对唐僧道:“圣僧东土到此,有些什么人事送我们?快拿出来,好传经与你去。”三藏闻言道:“弟子玄奘,来路迢遥,不曾备得。”二尊者笑道:“好,好,好!白手传经继世,后人当饿死矣!”行者见他讲口扭捏,不肯传经,忍不住叫噪道:“师父,我们去告如来,教他自家来把经与老孙也。”阿傩道:“莫嚷!此是什么去处,你还撒野放刁!到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子,劝住了行者,转身来接。一卷卷收在包里,驮在马上,又捆了两担,八戒与沙僧挑着,却来宝座前叩头,谢了如来,一直出门。

没想到阿傩、伽叶给的是无字真经,取回去也看不懂,取经团一行只好再次返回。行者见了如来嚷道:“如来!我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦,自东土拜到此处,蒙如来吩咐传经,被阿傩、伽叶掯财不遂,通同作弊,故意将无字的白纸本儿教我们拿去,我们拿他去何用!望如来敕治!”佛祖笑道:“你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生,愚迷不悟,只可以此传之耳。”即叫:“阿傩、伽叶,快将有字的真经,每部中各检几卷与他,来此报数。”


由用户晴之黎明提供的知识:

这毕竟是小说情节,只能从小说的角度来分析作者的立意,我们一定要明白这一点,不可虚实相混。

释迦牟尼佛远在两千五百年前创立佛教,公认的十大弟子分别是:

摩诃迦叶:头陀第一(或称苦行第一)。也称"大迦叶"。目犍连:神通第一。也称"摩诃目犍连"、"目犍连"、"大目犍连"、"目连"。富楼那:说法第一。全称"富楼那弥多罗尼子"。须菩提:解空第一。舍利弗:智慧第一。也有人翻译成"鹙鹭子"、"舍利子"。罗睺罗:密行第一。原是佛陀的独子,"罗睺罗"有累赘、阻碍的意思。阿难陀:多闻第一。原是佛陀的堂弟,许多佛经中也直接称为"阿难"。优婆离:持戒第一。阿尼律陀:天眼第一。也称"阿那律"。迦旃延:议论第一。也称"摩诃迦旃延"、"大迦旃延"。


玄奘大师,也就是西游记故事原型的唐僧,是唐代著名高僧,法相宗创始人,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘为探究佛教各派学说分歧,于贞观元年一人西行五万里,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说,共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。

历史上玄奘大师极其伟大,我总觉得西游记里把唐僧演变味了。 当你了解了玄奘大师“宁向西天一步死,不向东土半步生”的求法意志,就可以和电视形象说拜拜了。


唐太宗贞观二年(628年),二十七岁的玄奘,玄奖为究竟瑜伽唯识学,始道途西行。佛教由释迦牟尼佛始创于2500年前的古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)。因此在时空上小说中的唐僧和西天的佛陀是不可能相遇的。



那么就小说情节立意来讲,这个“无字空本的”情节设计,恰恰说明吴承恩先生是懂得佛法的。

从佛法角度来讲,这个无字的恰恰就是“真经”。

昔佛陀在灵鹫山说法,拈花示众,从容不迫,意态安详。当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是,释迦牟尼将花交给迦叶,嘱告他说:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传之旨,以心印心之法传给你。

不立文字,教外别传即是现今的禅宗,大迦叶尊者而为初祖。

所以正确理解无字经,从这里看也许方能得到吴承恩先生的旨意。

后来给有字经为什么用紫金金铂来换,也就是把吃饭的家伙收回去了。从佛法这个角度看就非常不客气了,但佛法若论法是没人情可讲的。怎么解呢,我认为就是送你“无字真经”的时候没有悟道佛法的根本,就没有真得法,所以后来给了有字经书,却收回了钵。

这只是从佛法角度来看作者的立意,至于其他反映社会的就先不去管他了。只是不要把电视里的唐僧等同于真实的玄奘大师就好。


由用户西游言己提供的知识:

《西游记》里有个很有意思的情节,出现在第九十八回,唐僧师徒四人刷完取经副本后,大boss如来佛明确表示,可以领取经书礼包奖励,他身边的阿傩、伽叶俩尊者,把奖励一件一件摆出来,书中是这么说的,“引唐僧看遍经名”,还未等唐僧点击全部拾取,阿傩、伽叶就搓搓手,说是要想获得奖励,还得额外消费,“圣僧东土到此,有些甚么人事送我们?快拿出来,好传经与你去”。

这就有辱佛门了,西天家大业大,赚钱方式是发展信徒,信徒越多,收益才会越可观,要是没得人了,也会跟寒酸的地仙之祖镇元子,差不多。同样的道理,支付宝也是一样,用的人夺了,才能更赚钱!每年还花大价钱砸到推广上面,大家心里都明白是什么意思。

所以,如来才想着让观音菩萨,到东土找一个代理商,现在代理商派人过来洽谈完成,阿傩、伽叶两个小喽啰还没认清形势吗?

况且,唐僧走的是苦行僧的路子,一路上靠着化斋讨生活,身上最值钱的两件外物,是如来佛送的锦澜袈裟和九环锡杖,对了,还有个法宝,在孙悟空头上戴着,这三样哪一样不是烫手山芋?阿傩、伽叶敢接吗?

因此,孙悟空拿捏住阿傩、伽叶的把柄,叫嚣道:“我们去告如来,教他自家来把经与老孙也。”

阎王好见小鬼难缠,但孙悟空是谁?阎王小鬼都打到臣服的主儿,根本不担心把事情闹大,碰到这么一号人物,阿傩、伽叶只能自认倒霉,乖乖把经书传给他们。

经过一出勒索大戏,师徒四人突然觉得这灵山也不是善地,得赶紧带着经书回大唐,越快越好,“一卷卷收在包里,驮在马上,又捆了两担”,看都不看,直接领取,马不停蹄的离开,原著中用了四个字:“下山奔路。”

然而,他们还是嫩了,没想到佛门清静之地,还会搞无字经书的把戏,要不是燃灯佛祖实在看不下去了,估摸着他们还得辛苦走一遭凌云渡!这下师徒四人不干了,义愤填膺的转回雷音寺,哪知遇到了更加牙痒痒的一幕,“众皆拱手相迎,笑道:圣僧是换经来的?”

原著里,借孙悟空之口说了这个副本的难度,“我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦”,娘希匹,又嗑药又换装备,真当我们只是找成就感啊?没有更丰厚的奖励,谁会脑残这么做?

可大boss如来却说,有一群比丘僧下山帮一家人诵了一遍经,要了三斗三升米粒黄金,还觉得亏大发了。

但唐僧师徒确实没得钱财,如若再回东土大唐找一级代理商,生怕那个敢对兄弟动手的家伙,一怒之下撞个鱼死网破,让人看了笑话。所以如来只好勉为其难,再命令阿傩、伽叶传下有字真经。

阿傩、伽叶着实是个人才,到了这等地步,还是死性不改,“仍问唐僧要些人事”。唐僧一口老血吐了三升,窥一管而知全豹,难怪当年自己会怠慢佛法,也能想象得出,为什么锦毛鼠偷喝了几口香油,就被托塔天王父子追杀,委实是这西天佛门,太小家子气。

没办法,唐僧送上吃饭的家伙紫金钵盂,阿傩、伽叶也不嫌弃,“拿着钵盂不放”,毕竟是唐朝的皇家之物,一看就档次不低,有了前车之鉴,唐僧也学聪明了,“都好生看看,莫似前番”,“三人接一卷,看一卷”。

但是,唐僧师徒真的把真经取完了吗?原著中明确写道:“检出五千零四十八卷,与东土圣僧传留在唐。”

这个数量,只有“一藏”之数,观音菩萨在与一级代理商李世民洽淡的时候,说“有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦,寿身无坏”,后来,李世民依“三藏”之数,让唐僧号为“三藏”,这就是唐三藏的由来。

但佛祖一点儿也不够意思,三藏只给了一藏,莫非当真应了那句话:天下没有免费的午餐?

就像支付宝一样,最终还是安耐不住,宣布信用卡每月超出2000元的额度后,开始收取服务费?


由用户梦露居士读文史提供的知识:

这是吴承恩对于当时佛教乱象的一种讽刺。

释迦牟尼时代的佛教,是清贫的佛教。释迦牟尼建立佛教的初衷之一,就是要消除人的物质欲望,这样才能去除烦恼,消灭无明,达到觉悟解脱。

所以释迦牟尼规定,僧人不能积蓄财产,不能拿取金钱。僧人唯一能持有的私人财产,只有几件衣服和一个钵盂,而且衣服还不能是好衣服,必须是用破衣烂布拼成的百衲衣。僧人吃饭也必须靠乞食,别人给什么吃什么,而且过了中午就不能吃饭了。

但人的物欲并不是那么容易放下的,释迦牟尼在时,总是不断同弟子们的物欲作斗争。比如印度湿热,蚊虫很多,僧侣们不堪其扰,释迦牟尼说:“你们可以用拂尘。”于是有些僧侣就拿着精美华丽的拂尘嘚瑟,释迦牟尼不得不定下规定:僧侣用的拂尘必须简单朴素。

释迦牟尼在世时尚且如此,他灭度后,风气更是江河日下。不捉金钱戒也被废除了,一些僧侣借着信仰敛财。我想很多读者都有这样的经历:去寺院参观,僧侣会劝人捐钱,说这样佛菩萨就能保佑你升官发财。这样的僧人其实是把佛菩萨当成受贿的贪官,侮辱了自己的信仰。当然我相信也有很多法师严守戒律,信仰精纯,但不能否认还有很多僧人眼中只有金钱。

自古以来,我国就有很多寺庙异常奢侈华丽。比如南北朝时期有本著名的佛教文学《洛阳伽蓝记》,记载了洛阳寺院的盛况,那些寺院富丽堂皇,超出人们的想象。很多僧侣用的器具,也成了奢侈品,比如陕西法门寺出土的锡杖、少林寺方丈释永信的袈裟等等。

《西游记》是一本崇佛的书,吴承恩见到佛教界的种种乱象,一定痛心疾首。所以他设计了迦叶、阿难索贿的情节,对那些贪财的僧侣进行讽刺。


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由用户围炉说野话提供的知识:

道理很简单,一句话——经不可轻传。

为什么不可轻传?因为世人对于轻易得来的物事,通常都不会珍惜。

任何宗教的发扬阶段,通常都会搞一些别的噱头来吸引人们入教,佛教也不例外。所以佛祖才会在生前讲述了那么多佛经,可是在离世时,却又明明白白的告诉人们,我用那些小乘的道理使你们入门,本是为了令众生在修持中勇猛精进,达到大成的境界,可是你们却偏偏执迷于小乘之道,实是令人遗憾。

为什么大家会执着于行善、尽孝、布施等行为呢(这样当然不是不好,只不过是和佛教的大乘之境有所差距),因为人们都深信这样会受到福报。而佛祖教导人们的是:你们要和我一样,参透世事空幻,终究不过是泡影而已,想要脱离这种烦恼,唯一的方法就是和我一样,成为佛祖,远离三灾八难,远离苦海轮回.....

所以佛祖允许阿难、迦叶向唐僧师徒收贿,为的是让他们不可轻慢了这来之不易的大乘佛经,而不是真的要他们在乎世上的那些”阿堵物“。


由用户酒骑风提供的知识:

讲真,如果不是受限于唐僧取的是佛经的题材,吴承恩恨不得把西游记的故事换成寻找出函谷关的老子。

首先需要说明的是,在西游记里,不止阿傩、迦叶俩人是坏蛋,基本上佛教的都是坏蛋。

我们先看佛家的反派都是怎么来的:

比如有个听起来就好吃的乌鸡国,国王有一次抓住了文殊菩萨,把文书菩萨掉起来捆了三天。

然后文殊菩萨就派自己的坐骑下山,把乌鸡国国王弄死,折腾了乌鸡国三年。

再比如狮驼岭,青狮白象大鹏鸟,这和如来关系都很近了,但是他们直接把狮驼岭整的荒无人烟。

相比之下,道家的反派可爱多了好吧:

比如平顶山莲花洞的金银角大王。他们就是下山考验唐僧师徒的——这还是观音菩萨求太上老君了好久才答应的。

再比如太上老君的青牛精,那是没看住偷跑下界的,也没干啥太坏的事。

而奎木狼,之所以下凡当妖怪,完全是因为他在天宫的女朋友被贬下凡了,所以奎木狼下去再续前缘的。

基本上人畜无害。

所以我们看到,基本上除了九灵元圣买东西还给钱之外,其他被佛教收编的妖怪,从佛教出来的妖怪,基本上都要祸害到民不聊生,杀人放火才行。

所以阿傩、迦叶这俩人受贿有什么奇怪的?佛教系统内部乌烟瘴气的程度,远超大家的想象。

不过话说回来了,我堂堂盛唐气象,泾河龙王胡乱下雨,魏征做梦说砍了就把它砍了,也没人敢出头。但是在灵山脚下,有找老百姓要香油的,有吃人的……乌烟瘴气,这地方有大乘佛法,就和有一个人自称自己是“成吉浩然”,是成吉思汗的后代,找你借钱是一个道理。

别闹了,我大唐就是正果,西游记里的和尚没一个好鸟。


由用户优己提供的知识:

何止阿难迦叶在收受贿赂,整个佛门都是如此,西游记里面不知多少次写了佛门弟子的金钱价值观。比如,我们从西游记倒了看过来,猪八戒被封净坛使者,如来的原话是,下界信徒多敬三牲,却之不恭,弃之可惜,让猪八戒去把这些肉食处理了。这摆明就很含糊了,处理了是让猪八戒吃了这些肉?看着不像,猪八戒再能吃也吃不完全天下的肉,摆明就是让他去卖肉,然后换成钱拿回来。

第二点,西游记里面被黑得最惨的是观音跟太上老君。所有的上天妖怪都只有下界一次,唯独观音菩萨跟太上老君的门人下界两次。比如,观音是灵感大王跟麒麟兽,太上老君是青牛跟金银角两童子。说下界一次还有可能是意外,下界两次摆明热就是受主人指使的。

第三点,如来自己也在收礼物。早在大闹天宫时期,如来被玉帝请去收服孙悟空,事成之后本该贴上封印的可以如来并不拿出来,直到玉帝送上龙肝凤胆以及若干金银珠宝后才把封印拿出啦。可见,佛门就是一个烂透的地方!从上到下全在鱼肉百姓。


由用户含笑伴不癫提供的知识:

首先,西游记本身就是一部讽刺现实的小说,在明代是禁书,(当时金瓶梅都不是禁书……)书中有很多讽刺当朝和社会腐败黑暗的东西……最厉害的是,车迟国斗法一节,是在讽刺明朝嘉靖皇帝的荒淫,宠信道士,为练仙丹不理朝政,当时的人们都能从中读出来……其次,佛祖的弟子索贿事件,是因为有佛祖在后面撑腰,而且把索贿解释得冠冕堂皇,这就是作者厉害之处,这从佛祖第一次出场时,与猴子打赌就前后呼应了,(因为出家人是不能打赌的……出家人不打诳语),其实,西游记里大部分遇到的妖怪都有神仙和佛祖在后面撑腰,像白骨精没有后台的,基本都被猴子打死了……所以,可以把神仙和佛祖比做执政者或贪官污吏……最后,这部反映社会黑暗的小说,是从孙悟空为核心写的,不管底层阶级如何反抗,上层社会都有应该之策,直到遇到猴子这难缠的,采取了诛人诛心的策略……猴子最后被成功招安……也变成了体制内的一员……这才是这本书最大的讽刺……


由用户菩提慧语提供的知识:

并非佛菩萨贪图你凡间的些许金银,西游记中布金寺一段中,给孤独长老请佛讲经用黄金布地,况且释迦牟尼出家前又为王子,会贪图唐僧些许人事?!珍宝在凡人手里才叫珍宝,在佛菩萨,圣人仙人那里顶多算是装饰品,可有可无。

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