历史上真的有济公这个人吗?

来源:互联网
责任编辑:鲁晓倩
字体:

历史上真的有济公这个人吗?他到底是人还是神仙?


由用户岁月是一条河流提供的知识:

在上世纪八十年代的时候,神话电视剧《济公》在全国热播。老戏骨游本昌老师在剧中出演了济公一角,剧中的济公手摇破扇,衣衫褴褛,邋遢不堪。但这位貌似疯癫的神僧却法力无边,古道热肠,经常运用小法术惩治那些为富不仁、鱼肉百姓的恶霸。济公除恶扬善、扶危济困的故事大快人心,为人们津津乐道。那么历史上真有济公其人吗?答案是肯定的,历史上确有济公其人。今天我们来了解一下济公其人其事。

济公俗名李修缘,是浙江天台永宁村人,出生在一个官宦世家。他的高祖李崇矩,事后汉、后周、北宋三朝,官至枢密使、镇国军节度使等职,李崇矩与宰相赵普还是儿女亲家。从李崇矩至李修缘,其世系为:

李崇矩―李继昌―李遵勖―李端懿、李端愿、李端悫―李评―李涓―李茂春―李修缘。

其中李遵勖还娶了宋太宗赵光义的女儿万寿公主,贵为驸马,其三子李端懿、李端愿、李端悫均为万寿公主所出。济公的祖父李涓,在靖康元年的时侯,因金军围攻京城汴梁,李涓战死沙场,终年53岁。李涓捐躯后,他的儿子李茂春奉召为官。宋室南迁后,朝廷腐败,奸侫当道,李茂春愤而辞官归隐浙东天台,弃官从商。

李家世代为官,笃信佛教。李遵勖就非常精通佛学,著有多部佛学著作。李茂春归隐后,也乐善好施,专心佛学。李茂春老来得子,在年届四旬的时候,才生了个儿子。李茂春的好友国清寺住持性空大师为这个男孩取名“修缘”,这就是后来广为人们传颂的济公和尚。

李茂春与妻子相继离世后,一心向佛的修缘投奔到灵隐寺方丈瞎堂慧远长老门下,接受剃度,法号道济。

道济出家后,静坐修禅坐不住,寡淡斋饭受不了,举止“另类”。他性情率真不羁,不受佛教清规戒律的束缚,经常出入酒肆,酒肉穿肠。没钱买酒就典当衣服,喝多了就醉卧树下,如狂似癫,人称“济颠僧”。当时众僧侣认为道济如此出格,就向方丈告状,想把道济逐出师门。慧远大师慧眼识人,认为道济不同于常人,是一位奇士,可不以常规来约束他,道济这才得以留下来。

道济慈悲为怀,乐善好施。他擅长医术,为老百姓治好了很多疑难杂症,但却耻于与王公贵族结交。他深知民间疾苦,力所能及为老百姓排忧解难,被人们尊称为“济公”。

道济才华横溢,少时父亲就为他延请台州名儒教授学业。他善诗词,南怀瑾曾评价济公的诗作丝毫不逊色于南宋的范成大和陆游。他佛学造诣深厚,著有《镌峰语录》十卷,是禅宗的第五十祖,杨岐派第六祖。

慧远法师圆寂后,济公转往净慈寺,并在嘉定二年圆寂于净慈寺,终年61岁。

济公从一名官宦子弟潜心向佛,成为一位得道高僧,堪称传奇。他乐善好施、除暴安良的故事被人们广为传颂,并不断演译为神话故事,到明末清初,郭小亭在前人著作的基础上不断完善,终撰成《济公全传》一书。

济公留下的一首四言诗:

佛祖留下诗一首,我人修身他修口;他人修口不修心,唯我修心不修口。

这首诗很好地诠释了济公一生的任性不羁。有的人满口的仁义道德,背地里却寡廉鲜耻。所以考量一个人的人品,不但要观其言,更重要的是察其行。济公留下的很多圣训,都蕴涵了丰富的人生哲理和深厚禅机。


由用户逻辑文史游提供的知识:

历史上的宋代确实曾有一位法号称为道济的和尚,就是我们所说的济公。

据《灵隐寺志》记载,济公确有其人,他生于南宋绍兴十八年(公元1148年),卒于嘉定二年(公元1209年),享年61岁。他原名李心远,法名道济,是当时天台临海都尉李文和的远房孙子。他剃度出家的地方,就在灵隐寺。

道济的师父,是当时灵隐住持瞎堂慧远禅师。名师出高徒,道济打下了很深的佛学根底,为人也慷慨好义,扶危济困。但他性格狂放不羁,常不遵守寺门戒规,为此多受责备。有人说到瞎堂慧远禅师那里,禅师则答,“佛门广大,岂不容一颠僧”。

道济喜好云游,衣衫不整,寝食不定,足迹遍及浙、皖、蜀等地。他文才也极好,写的诗潇洒豪放,如一首《饮酒诗》:何须林景胜潇湘,只愿西湖化为酒。和衣卧倒西湖边,一浪来时吞一口。

慧远禅师圆寂后,道济于1201年到了净慈寺,宋嘉定二年(公元1209年)五月十六日,道济于虎跑寺辞世,临终前写有一偈:六十年来狼藉,东壁打倒西壁;如今收拾归来,依旧水连天碧。现在,虎跑公园内有济公殿和济颠塔院。清朝中叶,《济公传》成书,小说里把济公描写成济世救人、神通广大,上世纪80年代,电视连续剧《济公》上演,游本昌演的济公形象走入了千家万户。

事实上,济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧。济公佛学造诣颇高,但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸,喜好云游,出行四方,足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整,寝食不定,为人采办药石,治病行医,解忧解难,常常灵验,广济民间疾苦。因此,其德行广为人们所传颂。


由用户大国布衣提供的知识:

1986年版的电视剧《济公》应该是很多80后的美好记忆,游本昌老师把济公演活了,他的济公角色至今无人能超越被奉为经典。那么历史上真的有济公这个人吗?答案是有的。




本人去年曾有幸受朋友之邀前往浙江省台州市天台县。天台真是个好地方,这里是佛教重要流派天台宗的祖庭,浙江四大名山之一的天台山是国家5A级景区。而更大的收获是,天台县居然还是济公故里,这里是济公原型李修缘的老家,临走前,我参观了天台县城的李修缘故居。




济公的原型李修缘,是一个出身不凡的世家公子。他出生在官宦世家,七世祖李崇炬历任枢密使等职;六世祖李遵勖系宋太宗驸马,任左龙武将军、镇国军节度使;五世祖等上代人物都位高权重,地位显赫。靖康之变,北宋灭亡,康王赵构建炎南渡,李家也随着这一波南迁大潮迁居浙东天台县。李修缘的父亲李茂春,平素乐善好施,是十里八乡出了名的大善人,但他一直到年近四十才生下李修缘这个宝贝儿子。




李家世代信佛,李修缘后来出家也是深受家庭的影响,从他的名字“李修缘”就可以看出,家人确实是因为信佛,因为带着美好的期望而给他起了一个这么对应的名字,缘,真的是要修来的。天资聪颖的李修缘,从小就受到了良好的教育,中年得子的李茂春更是给予了他这个宝贝儿子最好的教育条件,他请了最好的教师教育儿子,而小小年纪的李修缘在老师的殷切教导之下学业大有长进,出口成章,引得众人赞许。以后,李修缘又到风景秀丽的赤城山读起佛经,知识面大大开拓,求知欲望更加强烈。




关于后来李修缘为何要看破红尘执意出家也是众说纷纭。比较普遍的说法是,李修缘的性格和不幸的婚姻让他无法安坐,决定以更坚定的方式实现自己的大同之路。李修缘长相英俊,身材挺拔,学识非凡,是一个难寻的大才子。他的舅舅王世安非常喜欢李修缘这个外甥,决定把自己的独生女儿王秀莲许配给他,这两人从小一起玩到大,加上舅甥之亲,亲上加亲岂不好事。对这一桩婚事,李修缘的父母也是乐见其成,但岂不料李修缘的双亲先后辞世。李修缘守孝三年期满,舅舅亲自为他操办婚事,哪知成婚之日,修缘跑到国清寺,跪在方丈法空师父面前,说表兄妹婚配不利下代,拒婚不成,恳求出家,请他收留为徒。法空见其志坚心切,也就答应下来。新郎突然变成和尚,让王家上下大吃一惊。从此,修缘以“道济”的法号在国清寺中修行。他舅舅王世安常来寺中恳求“道济”还俗,搞得方丈法空和道济十分不安。师徒经过商量,就把道济送到杭州灵隐寺。




济公出家于天台县国清寺,作为禅宗名寺,本人到天台县的第二天就慕名而来拜访之,古香古色,特别是寺外的一座隋塔,足以证明了国清寺的历史之悠久。李修缘在这里出家,并取法号“道济”,但真正让他家喻户晓的却是在200多公里外的杭州灵隐寺。在灵隐寺,李修缘师从名僧惠远法师受俱足戒,出家后的道济,性情大变,叵测,难耐坐禅,不喜念经,嗜好酒肉,衣衫褴褛,浮沉市井,常行救死扶弱之事;状类疯狂,人们称他为“济颠僧”。他有一段名言至今为当世所津津乐道:酒肉穿肠过,佛祖心中留;世人若学我,如同进魔道。济公的人格魅力,在于他不遵循常规,在他成为禅宗一代高僧之后,依然我行我素,追求人之本真,是一个内外兼修的得道高僧,被列为禅宗第五十祖。


在中国民间,济公和唐代高僧唐僧(玄奘)被并列为是两大最接地气的高僧。但济公相比于唐僧,则更多了几分放浪不羁与特立独行。济公是历史上真实存在的人物,他的原名就叫李修缘,法名道济。因平生才华横溢,乐善好施,深知民间疾苦惩处为富不仁之人,深受百姓爱戴尊为济公。


由用户张生全精彩历史提供的知识:

上世纪80年代,一部电视剧《济公》红遍中国大江南北。著名表演艺术家游本昌将济公的形象演绎得淋漓尽致,一个放荡不羁、惩恶扬善、扶危济困的鲜活形象深入人心,大街小巷都回荡着“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破”的歌声。

(济公剧照)

那么,历史上是否真的有济公这个人呢?真实的济公又是怎样的呢?

历史上确有济公其人,不过和影视剧里所刻画的形象,还是有很大区别的。

一、出生官宦之后,从小家境殷实。

济公原名李修缘,1148年出生于浙江台州,是一位名副其实的仕宦之后。其高祖李遵勖,是赵光义的驸马,曾担任威名赫赫的镇国军节度使。

李修缘的父亲名叫李茂春,早年为天台县官吏。一生嫉恶如仇,乐善好施,是天台县有名的“李善人”。后来看不惯官吏的贪污腐败,愤而辞官回家,专心修佛。

尽管李茂春潜心礼佛,但直到40岁时仍然无后,夫妻俩便经常到附近的国清寺拜佛求子。传说一日,李修缘的母亲梦见太阳光射进自己的腹内,后来发现自己怀孕了。到李修缘出生的那一天,国清寺里的降龙罗汉突然倒塌。于是,世人都传说李修缘是降龙罗汉转世。

因为李氏家族是皇亲国戚,所以家境殷实。李府修建得气势宏伟,规模庞大,是当时最豪华的三进九明堂建筑,在台州绝无仅有。而且,整个天台县的田粮税赋都要交给李家,所以,李家是当地有名的望族。

(赵光义剧照)

二、与佛有缘,出家为僧。

李家世代信佛,由于受家族的熏陶,李修缘从小就与佛有缘,他的这个俗家姓名,还是国清寺住持为他取的。在父母双亡后,18岁的李修缘随即进入了国清寺出家为僧。为他剃度的,正是国清寺住持慧远,为他取法号“道济”。

出家后的道济依然放荡不羁,举止癫狂。他不喜欢参禅打坐,拜佛念经,整日里嘻嘻哈哈,徜徉于山水之间,游走于市井之内。最让人大跌眼镜的是,道济居然不尊佛教规矩,喝酒吃肉,大快朵颐,还美其名曰:“他人修口不修心,唯我修心不修口。”

同门师兄弟实在看不下去了,就将道济的出格行为,告到了慧远主持处。但慧远慧眼识人,怜惜道济的佛性,预见到道济日后的佛学修为必定很高,于是只说了一句话“佛门广大,岂不容一颠僧”,便拂袖而去。

从此,道济又得了一个”济颠和尚”的名号。

三、外表貌似疯癫,实则宅心仁厚。

道济不但不守佛门清规,到处游乐,经常与人下棋饮酒,好斗蟋蟀,而且常年衣衫不整,居无定所。

他生性狂疏,诙谐幽默,无拘无束,来去自如。经常拿着度牒四处云游,到各地寺庙挂单。但其癫狂的行为,总是不受僧众欢迎。往往居留数日后,便被寺庙主持礼貌地请走。道济只好又揣着度牒,前往下一家寺院。

道济医术高明,每到一处,他都会利用自己的医术,为当地百姓治病行医,解除病痛。而且所用之草药,都是他亲自上山采来,且分文不取,只是化缘吃食,酒肉不拒。很多疑难杂症在他的手上,往往药到病除,起死回生。

他的高超医术和仁者医德,在僧侣和百姓中广为流传。一些富庶名门和官宦之家都慕名相邀,但道济都一一拒绝,他不愿和官家打交道。

后来,他所在的寺庙净慈寺被大火烧毁,道济异常心痛,于是自己撰写了化缘疏,到处募化。由于其显赫的家世和超高的人气,使得他在很短的时间里,就募得了足够的资金,重新修缮了净慈寺,恢复了寺院往昔的恢弘气势。也让一干僧众有了落脚之处。

道济还经常惩奸除恶,打抱不平。喜欢为百姓调解矛盾,遇到生活困顿的穷苦百姓,道济还会将辛苦募集到的散碎银子送给他们,帮助其渡过难关。

(南怀瑾旧照)

四、佛学深厚,擅诗善文。

道济是得道高僧慧远的座下弟子,慧远是南宋时期有名的禅僧,是与大慧宗杲齐名的一代禅宗大师,宋代临济宗杨岐派的领袖人物之一。道济拜入慧远门下后,随慧远修习佛学多年,佛学造诣很高,著有《镌峰语录》10卷,后来成为了杨岐派第六祖和禅宗第五十祖,世受香火。

同时,道济还善写诗文,为后人留下了许多脍炙人口的佳作。如“出岸桃花红锦英,夹堤杨柳绿丝轻。遥看白鹭窥鱼处,冲破平湖一点青”,就写得相当精彩,不但意境优美,动静结合,对仗工整,且飘逸洒脱,禅意深邃。

南怀瑾先生曾认为,道济的诗文可以和宋朝四大家媲美,“并无逊色”。

1209年,道济在净慈寺圆寂,享年61岁。

(参考资料:《济公传奇》)


由用户正向娱乐energy提供的知识:

济公确实是个真实的历史人物,然而关于他的那些神异故事,却是不存在的。


传说中关于济公的种种故事,只有“圆照井运木”本是济公的传说,其余众多事迹,往往是民间艺人、小说作家取自其他高僧,如南北朝的志公禅师,唐朝的金地藏等等。



历史上的济公,乃是宋太祖赵光义的驸马李遵勖的后人。他大约生于南宋高宗绍兴十八年(1148年),也有人说是绍兴二十年(1150年),圆寂于宋宁宗嘉定二年(1209年)。


济公原名李修元(或李修缘),据说十八岁时在杭州灵隐寺出家,拜瞎堂慧远为师,法号道济。道济喜食酒肉,行事疯癫,有人告到慧远处,慧远看出道济根器不凡,于是为他辩护道:“法门广大,岂不容一癫僧耶?”


于是道济又被人称为济颠。据说济颠医术精湛,常常治病救人。明清以后,民间说书人爱说济公的故事,于是关于济公的传说越编越多。



民间故事中济公常说:“酒肉穿肠过,佛在心头坐。”其实并无证据证明道济禅师曾说过这句话。这是流传于民间的一句俗语,元杂剧中常常出现,后来被民间艺人安到了爱吃酒肉的济公身上。

在另一些故事中,明末张献忠以屠城为威胁,逼迫破山和尚吃肉,破山和尚坦然食之,并引用了这两句俗语为自己辩护。这两句话成为很多人喝酒吃肉的借口,许多佛门中人对这种现象不满,于是编出了后两句:“世人若学我,如同进魔道。”



另外历史上还有一位僧人,也是济公的原型之一,那就是南北朝时期宋朝的宝志禅师。宝志也是疯疯癫癫,有很多神异的传说,人称“志公”,传说他是观音菩萨的化身,擅长预言。在很多方言中,“志”与“济”发音相似,民间艺人又分不清南朝宋和南宋,便将志公与济公合而为一。


由用户浩然文史提供的知识:

说起中国的僧人,最最著名的有两个,一个是唐朝的御弟哥哥唐僧,一个是南宋的酒肉和尚济公。今天,文史君跟你一起聊一聊济公。

一、济公有好几个名号

济公生于公元1130年,卒于公元1209年,终年79岁。济公的名号有很多,有父母取的,有成年后自己根据志向取的,也有坊间给他取的。

济公的俗名,到底叫什么?《济颠语录》中说他叫“李修元”,《济公传》中说他叫“李修缘”,《佛光大辞典》中又说他叫“李心远”。

济公的父亲给他取的俗名,应该是“李心远”,寓意“智虑深远”,这样的名字带着浓厚的儒家色彩,父母对儿子的期望,就蕴含在这个名字中。

陈浩民饰演济公

那么,最为常见的“李修元”这个名字是怎么来的呢?按照话本中的描写,济公出生那天,巧了,正好是释迦牟尼成道日。天台山国清寺长老认为济公是释迦牟尼成道日诞生的“罗汉”种子,就给李心远取名“李修元”。“修元”跟“心远”读音比较接近,令他“修本命元辰”,所以说呢,修远这个名字,带着强烈的佛教色彩。后来出现的“李修缘”,意思是“恒修佛缘”,佛教色彩就更加赤裸裸了。

世俗之人要想出家,俗名就不能用了,得取一个法名。在佛教中,法名所用之字,多取自佛教教义 。取法名用的最多的字是“慧”,比如大名鼎鼎的六祖慧能、慧远等。仅次于“慧”的是“道”! 所谓“道”,是指佛教真理。

李修元是在天台山国清寺出家的,他拜寺中的法空一本为师。法空一本禅师给李修元取法名“道济”,期望他能够以无边之佛法普济天下之众生,这个法名体现了大乘佛教“饶益有情”的精神。

《济公》中李修元出家

在当时,僧俗两届有不少人管济公叫“济书记”。这里说的“书记”,可不是支部书记,而是说济公曾在净慈寺里当过一段时间的书记僧,主要工作就是执掌文书。用职务来称呼一个人,古已有之,表示对人的尊重。如韩愈曾任过吏部尚书,所以被称为“韩吏部”。济公被又被称为“济书记”,也是这个道理。

古人除了名,还要有字。所谓“字以表德,号以明志”,济公俗名李修元,法名道济,字湖隐,号方圆叟。湖隐,跋涉于湖山之上,沉浮于市井之中,说是湖隐,实不曾隐,如果放下了红尘,隐与不隐就没有区别了,那么湖山也是市井,市井也是湖山。

《济公》中济公烧了自己的家

为什么号方圆叟呢?“叟”就不用说了,就是老翁。所谓方圆,是指“天方地圆”,济公以方圆为号,也有着道在天地间的意味。

禁断七情六欲,是我们对僧人最肤浅的理解了。但是这个济公,偏偏跟要做佛门另类, “五荤都用,他全不戒”(陈武德《马头调 醉打山门》),大碗喝酒,大块吃肉,出入歌楼酒肆。

当时,济公已经在灵隐寺当和尚了,他的这些个做派,引起了僧门弟子的不满,他们纷纷向灵隐寺住持慧远告状。没想到,慧远也不是个一般二般和尚,他说:“禅门广大,岂不容一颠僧。”“济颠”这个名号,就是这么来的!

唐伯虎《桃花庵歌》里有这么一句,“别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿”,用在济公身上是再合适不过了。

二、济颠不颠

那么,济颠真的颠吗?当然不是!

济颠喝酒吃肉,游逛歌楼,流连酒肆,看上去疯疯癫癫,好没个正行。其实,这也是修行的一种,这叫“混俗修行”。

二祖慧可晚年也曾混俗市井,出入酒肆。据《传等录》记载,有人问他:大师,您是高僧,为何这么不检点呢?慧可说:我这是调心修行,跟你有啥关系?

市井喧闹,寺院清净,在市井中修行很不容易,毕竟各种诱惑太多,但越是这样复杂的环境,就越能让本心得到很好的历练。济公出入市井,和慧可出入市井,本意都是修炼本心。

十丈软红,万丈佛光

济公最后修炼到就是美色坐在对面,都能禅心似铁。济颠是个酒肉僧,但他却守住了色淫戒。女色,是绝对不碰的。

《济颠禅师语录》中记载了这样一件事:

有一次,济公和朋友喝醉了酒,于是借宿青楼,老鸨给安排了两个青楼女子大姐和二姐前来服侍。二姐和朋友睡去了,大姐拥着济公来到房中,坐在床上,关了房门,就开始给济公脱衣服。

李商隐说过,“神女生涯不是梦”。神女,指的就是娼妓。面对妩媚多娇的女子,多少人是把持不住的,但是济公说:“我可以滴!”

济公一个激灵清醒过来,连道:“罪过!罪过!”于是赶紧逃出房外,看见春台畔有一大火箱,有些热,便扒上去倒头睡了。大姐也自去睡了。

《新济公活佛》剧照

第二天,东方泛白,济公醒了就做了一首诗以明心志:暂假夫妻一宿眠,禅心淫欲不相连。昨宵姑顺君台意,多与虔婆五贯钱。写完就离开了青楼。他的朋友起来后看到济公留下的诗,不仅称赞道:“不枉了出家人。”

所谓“禅心淫欲不相连”,说的就是济公身在青楼楚馆,但是能够做到禅心似铁,“万花丛中过,片叶不沾身”。

所以说,济颠并不颠。

文史君说

济公是真实存在的佛门大师,也是世俗社会中的传奇人物,他喝酒、吃肉、逛青楼楚馆,但是普济众生,禅心比谁都坚定,这才是他受世人尊重、爱戴的原因。

参考文献

许尚枢:《济公生平考略》,《东南文化》1997年第3期。

海慧:《道济禅师“疯癫”行为佛理分析》,载光泉主编:《灵隐寺与南宋佛教 第三届灵隐文化研讨会论文集 下》,宗教文化出版社2015年版。

(作者:浩然文史·青骢马小史博士)

本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品,未经授权禁止转载!

文中使用图片均来自互联网,如有侵权,烦请联系作者删除,谢谢!


由用户薛白袍提供的知识:

一个人是人是鬼是神是仙看其出生的神迹就知道了,济公他妈生他的时候,据说梦到了阳光飞入口中,“梦吞日光而生”然后就生下了俗家名字叫李修缘的济公。


历史上还有一个人的出生和太阳有关,这人就是北齐齐后主高纬,高纬他妈胡太后说,高纬出生时自己也梦见太阳了,不过她梦见太阳钻进她的裙子里,然后就有了高纬,这太阳也挺流氓的。

济公这人在历史上算是著名的和尚之一,原因之一是由于清朝的郭小亭坑余生话本小说《济公传》对济公的神话。


不知道坑余生是否预测到了后世有个姓郭的说《济公传》,专注挖坑,管挖不管埋,人称“坑王”所以他起了这个笔名写《济公传》告诫后人,听济公传坑,余,生啊。


神话中的济公是如来的徒弟,十八罗汉之一的降龙罗汉降世临凡。


济公传的故事正传续传再续直到八续,卷帙浩繁,浙江古籍出版社出过一套济公的小说,前后四十集,共1755回,古人爱续写济公的故事,原因也是由于济公有着深厚的民众基础,老百姓喜欢听,写书的也就喜欢编。


在这些济公的故事中,有济公降妖除魔的,像八魔炼济颠等精彩情节,有公案小说,济公活佛体察民间疾苦,四处惩恶扬善,游本昌老爷子有一套很好看的电视剧《济公游记》讲的都是这种市井故事,很耐人咀嚼回味。

济公被民间喜欢是有原因的,因为他接地气,济公喝酒吃肉经常穿的破破烂烂的在市经民间。


《灵隐寺志》中写济公“然饮酒食肉,有若风狂”,好在他的老师很了不起,是有名的瞎堂慧远禅师,当有人向慧远报告济公的吃酒吃肉整天疯疯癫癫时,慧远说:法门广大,岂不容一颠僧耶?


慧远和济公修的都是南派禅宗佛教禅宗五家七宗的杨岐宗,禅宗讲究顿悟,大约济公的吃酒肉,疯疯癫癫的行径,也是顿悟后的一种表现吧。


不过他也告诫世人:酒肉穿肠过,佛祖心中坐,世人若学我,如同进魔道。


这就像学霸。


我们看到有些学霸整天吊儿郎当,也不学习但是考试时总是名列前茅。很多人学习学霸人前的吊儿郎当,结果成了学渣,不知道学霸在人后也是好好学习的。


济公这首诗的意思是学霸的世界你们不懂,还是好好学习,争取别成为学渣吧。

济公人前疯癫只是他的表象,他的另一面是学识学识渊博,慈悲救世。


据说有一年净慈寺遭遇火灾,济公到浙江桐庐一带去募化,新修净慈,使净慈寺得以恢复旧观,济公的一生都是在世间行走的,尽自己的能力帮助世人,度化世人,所以他才会在民间有广泛的影响力。


世上疯和尚很多,但是只有济公留下大名,不是没有原因的。


====================


文:薛白袍


欢迎点赞,欢迎讨论,谢谢关注


由用户圆明抱拙提供的知识:

《天台山方外志》亦说:济颠禅师,天台人,父李茂春。……母王氏梦吞日光生师,年甫十八二亲继丧,投灵隐寺出家。(《天台山方外志》卷五)

据宋《北磵禅师论文集·湖隐方圆叟舍利铭》记载:济公,生于南宋绍兴十八年(公元1148年),卒于嘉定二年(公元1209年),浙江台州人,出生于天台山永宁村,是南宋禅宗高僧,法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛,他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬,膝下无嗣,虔诚拜佛终得此子。济公出生后,国清寺住持为他取俗名修缘,从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文的远孙,却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞,受到释道二教的薰染。父母双亡以后,他先是进国清寺拜法空一本为师,在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒,取名道济,嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净,最后投奔杭州灵隐寺。

在他一生的行径中,被民间渲染的离奇古怪。事实上,济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧,他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高,但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸,喜好云游,出行四方,足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整,寝食不定,为人采办药石,治病行医,解忧解难,常常灵验,广济民间疾苦。因此,其德广为人所传扬。

印光大师说:道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心, 故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德, 欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人, 绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。 世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子, 要教化众生,而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信,反令人退失信心, 故饮酒食肉不可学。彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的, 尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。 彼喝了酒,能替佛装金。能将无数大木,从井里运来,汝喝了酒, 把井水也运不出来,何可学他。

在中国的历史上,这样的故事很多,在现代也有,比如,在二十多年以前,九华山就有一位肉身菩萨,他能治疗民间的很多怪病,把人治好了,他要什么报酬呢!?只要一斤肉。再比如说解放以前,镇江金山就有一位人称金山活佛的修行人,其故事颇似济公活佛。

近年来,安徽九华山也有一位高人,其状也有的似济公活佛,尊名为:宏成法师。

这种形态的出家人,在当时,一般都会为正统的出家人所讥厌,他们的这些行为普通的出家人无法模仿,或本身来说就是一种警示。

在古今往来的修道人当中,获得神通变化的人,谁也数不清,但是佛法一直主要以智慧显现于世界,基本上是禁止

用神通的,正确的,有智慧来运用神通才能清净安全,这样就避免应用神通来迷惑众生引起众生的迷信。中国的宗教他一直主张道在平常之中,所以:运水与搬柴,神通及妙用。这个时代无须运水,亦无须搬柴,但也可以搬无穷无尽的柴及水,只是方法与形态已经变化了。



由用户方见提供的知识:

“济公”活佛俗名李修缘,为南宋高僧,浙江省天台县永宁村人。为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷。“济公”不仅真实存在,而且还是历史上非常顶尖的那一批人。

我们现在常说的“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,便是济公留下的诗句。不过现在世人多对此诗产生了误解,成了很多人想要杀生吃肉满足口腹之欲的借口,更是成了不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据,招致口业,贻害非浅。却不知后半句还有“世人若学我,如同进魔道。”由此也可见得“济公”并非等闲之人,常人学不来。

大家对“济公”的印象多是停留在“鞋儿破、帽儿破”手持一把破扇子的邋遢僧人,喜用神通去惩恶扬善。其实“济公”的才情在历史上那也是可以排的上号的。其诗不仅动静谐合,情趣内蕴,画面怦然而出,而且还饱含禅意。

比如《西湖》绝句中的:

出岸桃花红锦英,夹堤杨柳绿丝轻。
由用户覃仕勇说史提供的知识:





答:这里是覃仕勇说史,为您揭晓最真实的历史。

济公作为一个文学人物形象,最早出现一部名叫《济颠大师醉菩提全传》中。

该书是明末清初人“天花藏主人”根据宋元话本及戏曲、中国民间传说编次而成,简称《醉菩提》,又名《济颠大师玩世奇迹》、《济公全传》、《皆大欢喜》、《度世金绳》等。

关于济公的来历,书中第一回《 静中动罗汉投胎,来处去高僧辞世》介绍说:南宋年间,台州府天台县宰官李茂春信佛,喜结善缘,故得罗汉投胎,生子名“修元”,意思是想让此子“恒修本命元辰”。李修元长大,得佛祖指引,说他是“佛家根器,非宰官骨相”,于是到灵隐寺出了家,法号道济,是为济公。

对照小说所写,是可以在相关史料中找到济公这个历史人物的。

南宋诗僧居简写有一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》,是为“湖隐方圆叟”的舍利塔写的铭记,内容主要是谈“湖隐方圆叟”其人的生平、人生特点,以及其圆寂后舍利出世的情况。

首先,《南宋元明僧宝传》卷六、《五灯严统卷第二十》、《五灯全书》卷第四十七、《增集续传灯录》、《续指月录》卷二、《续灯正统》卷十一、《续灯存稿》卷第一、《锦江禅灯》卷第八、《宗统编年》卷之二十五、《武林梵志》卷九等均有居简传,内容大致相同,即是史有居简其人的。

而《湖隐方圆叟舍利塔铭》又明确提到“叟名道济,曰湖隐,曰方圆叟,皆时人称之。”即“湖隐”、“方圆叟”都是道济的别号。另外,还交待了道济的死年、死地——“嘉定二年五月十四死于净慈”。而且,前方又提到道济是“天台临海都尉李文和远孙”。可见,济公就是居简的师叔——被列为禅宗第五十祖、杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷的高僧道济。

居简说的“天台临海都尉李文和”,可能指的是娶宋真宗赵恒妹万寿公主的驸马李遵勖。因为,李遵勖死后谥号“和文”,把“和文”写成“文和”,也许是居简弄混了。

近年来,天台县人民政府为挖掘地方历史文化资源,已在石墙头兴建了一座“济公故居”,将之建成了“对人民群众特别是青少年进行人生价值观和道德教育的基地”。

据说,以饰演济公成名的中国话剧院著名演员游本昌先生还专程到天台“济公故居”进行过探望。

不过,话说回来。

居简的师叔高僧道济虽有诗文在收录在《净慈寺志》、《台山梵响》等书中,但其生平除了居简写的《湖隐方圆叟舍利塔铭》的寥寥数语外,其他详细事迹均不可考。

所以,人们又认为,文学人物济公,其实是民间艺人、小说作家取自其他高僧,如南北朝的宝志志禅师、唐朝的金地藏等人糅杂而成。

其中南北朝时期宋朝的宝志公禅师不可不提。

宝志公在中国的佛教史上名声很响,圆寂后,被厚葬在南京紫京山的独龙阜,墓前有唐代大画家吴道子绘的志公肖像、大诗人李白作的诗赞、大书法家颜真卿抄的楷书。墓碑有书画诗三绝附体,故称“三绝碑”。

关于宝志公身世资料的记载却很少,仅见于《宝华山志》、《花朝生笔记》等书,但其疯疯癫癫却又佛法通神的故事在民间流传很广,人们称他“志公”,说他是观音菩萨的化身,擅长预言。由于很多方言里面“志”与“济”发音相似,民间艺人又分不清南朝宋和南宋,便将志公与济公合而为一。

清末文人蒋瑞藻在《小说考证》中就断言:“实则南宋初无是人(指济公),乃因六朝宋释宝志而伪传者也。”  

所以,严格地说,关于济公,有一个半人半仙的小说文学人物;有一个同名同姓的历史人物,为高道高僧;还有一个是疯疯癫癫的历史人物,不过被神化了。


由用户巴山夜雨涮锅提供的知识:

谢邀。历史上有济公这个人。他是一个南宋的高僧。按照网上材料,济公(1148年—1209年),原名李修缘,浙江省天台县永宁村人,后人尊称为“活佛济公”。他的法号道济,又称济颠和尚。

济公的文学形象,也是有所本的。据记载,济公平时喜欢鞋儿破帽儿破,身上的袈裟破,而且污秽不堪。同时,他疯疯癫癫,喝酒吃肉,确实是一个疯和尚。

但同时,这个和尚心地善良,学问也很好。他还懂得中医的医药,平日里治病救人,功德无量。

历史上的济公,当然没有传说中翻山倒海,千变万化的神奇法术。他济世救人,凭借的是医术、口才、学问和侠义之心。济公的佛学和文学根子有多深呢?他被禅宗列为第五十祖,杨岐派的第六祖。他编撰有《镌峰语录》的著作10卷,还写了很多诗词,收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

中国还算是一个尊重知识的社会,所以一个特立独行的济公和尚,因为他的才学,受到了很多权贵和文人的赞许,经常邀请他去做客。而济公保持洁身自好,并不轻易投入权门。

一个人既是和尚,又有学问,这本身就足以带来一定社会地位。同时他穿着这么破衣破鞋,其实恰好表达出一种“坦荡荡无牵无挂”的气魄,更别说还有众多有钱有势的粉丝。于是面对一些欺男霸女的权贵,他也敢于直接对顶。而对白行中的一些争议,济公会出来调解。这么一来,济公行侠仗义,就在民众中留下了很好的名声。

而民间文艺作者们,要他们去理解复杂的关系比较困难。他们就把这个疯疯癫癫的济公,写成了法力无边的活神仙。于是《济公全传》里的神奇故事逐渐流传开来。

请注意:本内容来自悟空问答,版权归悟空问答所有,本网旨在传播知识,不代表本网赞同以上意见,如有任何问题请与本网联系!

根据您访问的内容,您可能还对以下内容感兴趣,希望对您有帮助:

历史上真的存在济公这个人吗?

答:济公(1148年—1209年),原名李修缘,南宋高僧,天台县永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,初在杭州灵隐寺出家,后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第...

历史上真的有济公这个人吗

答:历史是有的, 据宋《北磵禅师论文集·湖隐方圆叟舍利铭》记载:济公,生于南宋绍兴十八年(公元1148年),卒于嘉定二年(公元1209年),浙江台州人,出生于天台山永宁村,是南宋禅宗高僧,法名道济。 他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。...

疯癫形象的济公和尚历史上真有其人吗'

答:真的有。 济公(1148年—1209年),原名李修缘,南宋高僧,浙江省天台县永宁村人,后人尊称为活佛济公。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯癫,初在国清寺出家,后到杭州灵隐寺居住,随后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问...

历史上的真实的济公为什么被神话了?

答:提到济公,不少人会想到经典电视剧《济公》,这个上世纪80年代由游本昌老爷子主演的电视剧,成功塑造出一个邋里邋遢、不守戒律但却好打不平、扶危济困、彰善罚恶的济公形象。又或者想到周星驰的电影《济公》,周星驰也塑造出了一个全新的济公形...

历史上是否真有济公其人还是纯粹传说

答:是真有其人 济公(南宋名僧)是历史上的真实人物,生于南宋绍兴十八年(公元1148年),圆寂于嘉定二年(公元1209年),原名李修缘,法名道济,别称月引流光。因平生才华横溢,乐善好施,深知民间疾苦惩处为富不仁之人,深受百姓爱戴尊为济公。浙...

历史上真正的济公有老婆吗?

答:济公没有老婆。他少年时在村北赤城山瑞霞洞读书,受到释教和道教的熏染。先是进国清寺拜法空一本为师,接着又参访祗园寺道清、观音寺道净,最后投奔杭州灵隐寺,在高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒,取名"道济"。 济公(1148年—1209年),原名李修...

济公在历史上是不是真有其人'是不是真像电视上那么...

答:一. 道济其人 道济和尚,俗称“济公”,志书中多称之为“济颠”,南宋时人,是中国佛教史上一位具有浓厚传奇色彩的“神僧”。 关于道济其人,正史、僧传不见记载,历史上广为流传的,是以小说题材出现的《济公传》,“小说家言”本不足作为信史,因此,...

流传至今已经有八百多年的济公,历史上真有其人吗

答: 济公是历史上的真实人物,浙江台州人,生于南宋绍兴十八年(公元1148年),圆寂于嘉定二年(公元1209年),原名李修缘,法名道济,别称月引流光。因平生才华横溢,乐善好施,深知民间疾苦惩处为富不仁之人,深受百姓爱戴尊为济公。 济公是当时...

历史上真实的济公是怎样的

答:济公,生于南宋绍兴十八年(公元1148年),卒于嘉定二年(公元1209年),原名李修缘,法名道济,别称月引流光。是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈...

历史上是否真有“活佛济公”这个人???

答:济公是历史上的真实人物,生于南宋绍兴十八年(公元1148年),圆寂于嘉定二年(公元1209年),原名李修缘 法名道济,因平生才华横溢,乐善好施,深知民间疾苦惩处为富不仁之人,深受百姓爱戴尊为济公,浙江台州人,是当时天台临海都尉李文和的远房孙 他剃...

声明:以上内容由用户提供,并不代表本网赞同其观点。如有任何不妥,请与不良与违法信息举报中心联系:513175919@qq.com

标签 :济公  传说  文化  历史  神话故事  

www.book1234.com true http://www.book1234.com/w/ttkjjx/yxtwrftzxwwfttjxtry.html report 39894
娱乐时尚
科技资讯
历史文化
真视界
旅游美食
精彩图文
我爱我车
母婴健康
关于本站 | 广告服务 | 手机版 | 商务合作 | 免责申明 | 招聘信息 | 联系我们
Copyright © 2004-2018 book1234.com All Rights Reserved. 布客网 版权所有
京ICP备10044368号-1 京公网安备11010802011102号
12345678910 热门社会娱乐体育军事汽车财经科技育儿历史美食数码心理时尚宠物收藏家居文化三农健康科学游戏动漫教育职场旅游电影教育考试: 学历财经建筑 医药公考资格外语电脑作文招聘中小学留学 文档 移民 文库专栏23问答中心z资讯z资讯1资讯涨资讯涨资讯1资讯问答图书馆知识IT编程数码信息解决方案信息中心IT科技问答新闻中心软件教室设计大全网络相关英语学习开发编程考试中心参考范文管理文库营销中心站长之家IT信息中心商学院数码大全硬件DIY企业服务网吧在线百科硬件知识手机平板汽车游戏家电精彩摄影现代家居IT女人经验健康养生猎奇创业攻略教育学习历史时尚潮流最近更新涨知识