怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义?

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怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义?越简单的汉字越难破解


由用户淡看天上月提供的知识:

汉字从一到十是如何来的,它们的本义是什么,在下一一道来,能打出古文字,我尽量打出古文字,也可以多留意一下在下的配图。

何谓之“一”

最开始的时候,“一”就是这么写的,是最原始的数字符号。之后“一”有了哲学上面的意义,变成了道化万物的起始过程。

何谓之“二”

“一”既然是一横,那么“二”当然就是两横,不过这两横是等长的,不是如今的一长一短。在哲学上,“二”表示阴阳之义。

何谓之“三”

“三”就是在“二”的基础再多加一横,也是三横的长短一样,这就是“三”。在我国古代哲学体系下,“三”表示的是天、地、人三才。

何谓之“四”

“四”还是依照前面的数字一样,“亖”这个就是古文的四字,也可以是四个等长的横。如今我们用的这个“四”字,本来是鼻涕的意思,之后“四”字用来表示数字四,鼻涕就加了三点水为“泗”来表示。在现代有些人认为“四”不是一个吉利的数字,但是在古代“四”是一个很有寓意的数字,比如四象等等。

何谓之“五”

既然到了五这个字了,当然不能再画五横,那样就不能叫做文明了。所以到数字五这里就发生了改变,用这个“ㄨ”来表示数字五。之后经过演化才变成了现在的“五”字,在我国古代哲学上,“五”也被赋予了五行之义,由此衍生出一堆东西。

何谓之“六”

古人用这个“∧”相类似的来表示六这个字,之后的古人完善了它,就变成了我们如今用的“六”这个字。八卦的本体本来是三爻组成,但是阴阳得相配,三爻更重之才能代表生生不息的万物,所以六十四卦中的卦象都是六爻。

何谓之“七”

本来古人用“十”来表示七字,之后为了和十字区别开来,七字变成了我们如今写的这个“七”字。古人以阴阳相配为出发点,把一到五称为生数,六到十称为成数,“七”就是二的成数。

何谓之“八”

数字“八”一开始就是这样,但是“八”这个字一开始的意思是分别的意思,是被古人借用来了表示数字八。像是如今用的“88”这种说法,倒是有点“歪打正着”之意。

何谓之“九”

“九”这个字一开始就是在表示数字九,到也没多大的变化。“九”在哲学意义上是阳极之义,在《易经》里面,“九”就是代表阳爻的意思,“六”就是代表阴爻的意思。所以那爻辞开始的“九”和“六”就是这个意思。

何谓之“十”

在一开始,古人用“丨”来表示十,之后怕这个字和“一”混淆,所以在这个中间加了一个点,点越来越长就变成了我们如今看到的“十”这个字。“十”在古人看来,就是数之终也的意思。


以上就把一到十的意思解说了一遍,这就是古人造字的一点门道。


由用户易指节182571156提供的知识:

:一至五这五个数,称为"生数,六至十这五个数,称为"成数"。两者间有着相生相克的关系。一,三,五,七,九,代表阳,又代表天,称为"天数"。二,四,六,八,十,代表阴,又代表地,称为"地"数。天数相加是二十五,地数相加是三十。天地之数相加共得五十五,因此称"凡天地之数五十有五”。阴,阳,奇,偶两组数字的搭配,表示世间万物皆由阴(——),阳 (一)化合而生成,或天生,地成之,或地生,天成之。

奇数为(阳),1,3,5,7,9参照天道运行规律左旋转。偶数为(阴),2,4,6,8,10参照地道运行规律右旋转。派生出先天八卦,由无极O生成太极,太极中藏五,十生成两仪,一"阳,"——"阴。两仪中藏天地之数生成四象,"太阳",“少阳","太阴","少阴"。四象中藏河图中的全数而生成八卦:

坎,坤,震,巽,乾,兑,艮,离。

1 ,2,3,4,(5,10)6,7,8,9。全数构成规律是,中宫5,10。(5+5=10),西与北(9+1=10),(6+4=10),东与南,(3+7=10),(2+8=10)。

天数1,3,5,7,代表四方(1为北方,3为东方,9为南方,7为西方。

地数2,4,6,8代表四维(2为西南方,4为东南方,8为东北方,6为西北方)

河图称先天宇宙图,洛书称后天宇宙图由河洛二图可推得:勾三股四弦五,

勾九股十二弦十五,勾二十七股三十六弦四十五,勾八十一股一百零八弦一百三十五,其余皆以三自乘而得,合天地人三极之数。

河洛数为众数之始,从中还可推出其它的易数,常见的有: 大衍之数,乾坤之策数,八卦之正变数,天地数,九宫数,六壬数,太乙数,奇门数,遁甲数,筹数,筮数,积数,策数,五行,干支,纳甲,纳音,历法,堪舆,演禹,乐津,……。在清朝江永所著《河洛精蕰》书中详细推演了河洛数与其它易数的关系。


由用户小汉字见大历史提供的知识:

首先题主预设的结论「越简单的汉字越难破解」完全不成立!只能说从书法艺术角度来说,越简单的字,「结体、用笔」越难。

好像这种说法还挺流行。所以,把这个问题解释一下,我们再来谈中国数字的本义。

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一般来说:

越简单的汉字字形越稳定,古今变化不是很悬殊,讹变的概率较小。

越简单的汉字记录的一般都是汉语中的「核心词汇」,这些词汇最能反应原始汉语概貌,也能反应了先民古人的生产生活,以及如何认识自身和世界。

比如:「自然——日、月」、「人体——「自(鼻)、目)」、「亲属:父、母」,也就所谓的「近取诸身,远取诸物」。这些字的字形、字义相对其他非核心词汇来说较稳定。

比如:「语言反应文化」的例子——我们中国人以强烈的家庭观著称于世,有绵延数千年的宗族社会,所以,在世界上所有语言中,汉语中亲属的称谓是最复杂的。。

任何一门语言都有此类的「核心词汇」,随着人类思想深刻和丰富,由这些「核心词汇」通过隐喻、引申、假借不断演化出更多的词汇,表达复杂抽象的思想。

在历史语言学(historical linguistics)中,以「语言发生学」的原理,对「核心词汇」进行比较分析,来判断不同的语言是否同源最重要的依据之一,并以此构建所谓的「语系假说」:

仿照生物学,假设若干语种是由特定祖语演化而来,按照各个语种的亲属关系分为若干语系,语系下分语族,语族下分语支,语支下是语(语种),而语种下是方言(dialect)。

世界上最主要的语系:

语言学家提出过「原始印欧语(简称PIE)」的假说。

印欧语系下的很多语言:梵语、希腊语、拉丁语。。。。很多的核心词汇都是同源的,这些词词叫做「同源词」。

比如:父亲——梵语为pitar,波斯语为pedar,希腊语为patēr,拉丁语为pater,哥特语为fadar。

我们说的汉语,属于「汉藏语系」,汉藏语系的谱系图:

分化时间:

古今汉语和汉语方言的演变:

汉语中一些核心词汇跟藏缅语的同源分析:




以上书影引自:吴安琪、《历史语言学》,第四章、第五章

在任何一门语言中,对应手指的「1-10」,对应历法的「1-12」等等,这类涉及到人类最基础生活的数字、计数系统,都是一门语言的「核心词汇」。


「量词」发达是汉藏语系中特有的语言现象,汉藏「1-10」的发音是同源的,而且藏语发音更为古老:


引自:泽朗卓玛. (2016). 汉藏数词对比. 青年文学家(9X).

所以,汉语数词【一-十】相比其他词汇是比较稳定的,从同源词角度分析,汉语数词跟藏缅语下很多语言都是同源的,语音和文字的演变基本取得了共识。

本来,这个问题我以前写回答过类似的问题,再重说一遍吧:

汉语数词【一-十】始见于甲骨文:


「一、二、三」

这个就不用多讲,积划表意,也有说取像于具象的「算筹」,都可以讲得通。

世界上很多文字都是这样表达「1、2、3」的。比如古罗马的:Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ

「四」本来就是写作四横「亖」,但是这样效率不高不说,中国古人竖写汉字,很容易跟「一、二、三」混淆。

所以,在春秋时代开始,就借用了一个同音字「四」来代替「亖」,

「四」的本义有两说:

一说是是「呬」的初文「四」,象唇、鼻部呼出之气息之形。

一说是「泗」的初文,想鼻子有鼻涕之形。

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五、六、七、八、九、十


数字大了,全部用积划表意表意显然是不现实的,效率太低下了。

所以,五、六、七、八、九、十」都是假借字。但本字、本义是什么,有多种说法,我只说最多人认可的说法。

「五」:从古老的刻画符号「乂」演变而来,或说假借「互」,象形,像「收绳器」之形。

「六」:假借「庐」的初文,或者假借「入」的初文。

「七」:假借「切」之初文。

「八」:假借「分」的初文。「分」古音为重唇。

「九」:假借「肘」的初文,像「手肘」之形。


「十」:假借「针」的初文。


由用户九域云霞提供的知识:

一:是一元复始。阴阳混合一体。二:是阴阳两极。天地形成。一是天,二是地。三:天地之间万物生命皆生。四:天圆地方,方有四边。四为周。五:五星及五行。金木水火土。六:六合。东西南北加上下。七:七曜。金木水火土加上太阳和月亮。八:八个方位。每个方位45度。八荒。八卦。九:九霄。数最大者。道家以九为元,九天九地。十:在前九的基础上回归为零。一切从新开始。

(仅供参考)


由用户天下易星提供的知识:

我以易经数字来解释这十个数。

先天为体,为静,为阴。

后天为用,为动,为阳。

先天:

一,为阳,为阳之始,为零之子。为水

二,为阴,为阴之始,为零之女。为火

三,为阳,老阳,为木。

四,为阴,少阴,为金。

五,为阳,少阳,为土。

六,为阴,老阴,为水。

至此,先天之数尽矣。

以七如后天阳数。

七,乾卦。后天数一。

八,兑卦。后天数二。

九,离卦。后天数三。

十,震卦。后天数四。

十一,巽卦。后天数五。

十二,坎卦。后天数六。

十三,艮卦。后天数七。

十四,坤卦。后天数八。

十四,乾为天。起六十四卦。为变。余仿此。

两仪四象八卦皆二进制。

先天属阴逢七变,所以说女子生理周期为七。因女为阴。

后天属阳逢八变,所以男子生理周期为八。因男为阳。

以人为例,精子染色体为一,卵子染色体为二,二者结合生成三四五六为dna结构组织,为先天,到怀孕进入后天一,为乾卦,直至出生到八,为坤卦。下生进入六十四卦,万物皆仿此。


由用户赵日金141提供的知识:

一二三四五六七八九十,更早的甲骨文不是這样的。

《易经》八卦符由“一”形与“_ _”形符号组成。 《易经》称这种符号为“爻”,“一”形爻称“九”,“_ _”形爻又称“六”。九为奇数,六为偶数。

《易传》有“天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十”,十个数分阴阳,“奇数阳,偶数阴”。“天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十五,地数三十。凡天地之数,五十有五,此所以成变化而行鬼神也”。

一至十,十个数相加等于五十五,如此简单的算术,小学生都会算。然而,阴阳之说解《易经》八卦,数字,就变成行鬼神了。

最荒诞不经的就是数分阴阳。谁家房子门牌数,为奇数,难道是住进了阳间?为偶数,难道是住进了阴间?


由用户ZHANGRUPlNG提供的知识:

谢邀,研讨中国数字的本义!

题主:怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义?

山东滨州的该校长严师说字说得中肯,越简单的汉字越难理解其本义。看了各位的回答,深感脑洞大开,知识就是力量,一点不假,我也只是补充补充而已。

1.中国数字的本义。

尽量以象形字来代表数目的多少,以被猎杀动物的叫声表示数目字的读音,数目字之间相比较求同存异。这样,十个数目字就产生了。

一:数目字一。数量不多,一个,一件,一只,一块。形状上,象条横卧的扁担。读音上,一与衣同音,也许想表达有衣服穿吧。一手遮天,一家独大,一元复始,有点儿至尊的味道,排在首位,同十二生肖的老鼠一样,运气真好。

二:数目字。二人,二哥,二五仔,一分为二…形状上,再添一横。读音上,二是耳朵的耳的音节,入声字。二龙戏珠,表示双、对,天对地,可以代表这两横。

三:比二再多一横,出现了上中下的格局,上有天,下有地,中间呢?人类在探索,天文,地理呀。这三横值得一提,地大物博,长横,人渺小,短横,天尽管更辽阔,但是我们肉眼所看到的有限,认识一些是一些,此横长度居中。三羊开泰,三与羊结缘了。

四:外框,内里圈一人是囚,圈一儿字呢?表示上中下三方都不行了。当然驷马难追,马与四结缘,四又代表方向多多,东南西北。而四字头呢,则把天地用四根立柱顶起来了,更好地表义了。四季发财。

五:字形上,兼顾了三和四字,四里面的儿字起了变化,佝偻着身子,表示比四更多呢。五子登科,还有五行五色。

六:与三相比,增加一倍,横代表一次,另一次则是三颗星。与八相比,上头一点一横,表示在八之前两位,古人还真是聪明绝顶,表示数目精准。六六大顺。

七:承接六,横表示翻倍,竖弯钩表示又出新品种,比六多一道弯弯。七星揽月。

八:同六相比,八变得高大上,除掉累赘之物即可。八面威风。

九:承接八,横折弯钩取代捺,旧貌换新颜。九九归一。

十:先横后竖,代表纵横各方,一竖涵盖各种内部变化,反正比九要大一点点儿。十全十美啦。

2.以汉字出现多少个“头”,也能表示数目。

由1中2人3工4大5天6主7井8羊9非10.

3.汉字数目字谜诗,古来有之。

下卜楼。问苍天,人在何方?

恨王孙,一直去了。欲罷而不能。

吾口难开。有上交,无下交。

皂白已失。忿忿,心与刀割。

仇人不再,独留苦中。

4.谜面为数目字的成语。

一[大有人在][接二连三]六[七上八下]

八[公而忘私]九[旭日东升]十[纵横交错]

个人观点,不妥请您指正!头条号@ZHANGRUPlNG .恭请您分享文化领域中的趣事,留评交流,感谢关注。


由用户有话少说提供的知识:

汉字包括数字。汉字是象形文字发展起来的文字。

数字的起原,应该是从结绳记事开始。

《易经》八卦卦符,现在看到的,为“一”形与“_ _”形状。《易经》称之为“九”与“六”,说明卦符由符号演变为数字,九为奇数,六为偶数。

考古发现早期的八卦符号,帛书为“一”与“八”形,楚简为“一”与“∧”形。更早的甲骨文的八卦卦符为“一,X,十,)(,∧”,等形状的符号,专家考证为数字,一即一,X为五,十为七,)(为八,∧为六。这些符号是逐渐演变而成现在的八卦符号“一”与“_ _”形。

一二三四五六七八九十,汉字中的数字,其意义,就是取代了结绳记事。

至于中国人对一些数字的喜爱与厌恶,那是故弄玄虚之故,如八,谐音发,有的地方,8字的车牌号码,手机号码炒到天价,而四,谐音死,某些地方的宾馆没有4字的房间。

这一切,源于《易传》解《易经》八卦,对数字的崇拜:“凡天地之数,五十有五,此所以成变化而行鬼神也”。


由用户杨宇林745提供的知识:

识汉字,先得明白汉字系统化的设置规范章法,如果不明白汉字系统化的设置规范章法,那么产生的必定都是各种认为可能的随心所欲,这也是汉字解释的乱象之源。

汉字系统化的设置规范章法,是在一个米字格上面进行设置,这个设置关系逻辑与推演八卦的逻辑是同一套逻辑,即易以天地准,故能弥纶天地之道。八卦的推演关系是演绎周易的基础,卦的上下相承的关系推演理出六爻,文字的设置规范理出六分书!

六书即是六分书,它不是许慎说的文字的分类法,许慎把六书解释成为象形会意形声指事假借转注,六书是汉字的设置规范的推演法!只需要明白汉字的设置规范章法,系统基础关系的文字它就不需要字典作文字的定义说明,对文字进行笔画与组合关系的推演就能够明白文字的设置规范逻辑。它的笔画与组合,就是这个文字的逻辑关系的演绎。

米字格的设置,是东震西兑,上离下坎,左上为巽,左下为艮,右上为坤,右下为乾。

米字格关系框架,它是理数关系设置出来的,理数关系就在繁体字数的左边,四分系二合,交三为女系同一。这就是串上一横,下女的设置逻辑。串上一横这是分合连同形成的无穷,女是交互连同形成包涵并界限无穷而以这个关系向上进行分合连同与系于交互往复的连续过程。

它的理数关系是:

左四分,右二合,上交三,下同一。

笔画一横,是指四分应二合的分合连同,相四分的连续应相合的叠加连续,相分的无穷永远在相合的叠加连续递进下进行求和,它还是完整的一。十,是指分合连同的关系和,这就是闻一知十。即一的分合连同必然形成叠加交互形成的以三合一应四分系二合的往复连续构建出来的十这个相对垂直的分合连同的关系和。这也是十为全数的逻辑所在。十上面加一撇,那一撇是三的递进构成的三次方,这就是千的逻辑。

天圆地方的解析其实就是这么简单。它是以三合一在分合连同下,构陷并包涵无穷,形成扩展与收敛的往复同一。此即圆者一而围三。以这个关系进行四分系二合的往复,这就是方,即方者一而围四,四合二偶。它的分合连同关系,是扩展成圆,上下相承的同一相对垂直的收敛,这就是方。

笔画一竖,是上三下一,三是分合连同的叠加成三,以三合一,在分合连同的往复连续下,上面形成三的打包递进,基础以三合一形成连续打包合一的返归。笔画一竖,就是这个关系推演过程。这就是举一反三。

二是对应等同,等同相应的关系。

四是分合连同的递进与返归形成的内分外合形成的递进与返归的关系序。这就是四里面为什么有一个八,外面一个口的设置逻辑。八是分,口是合,它分为无穷,又合无穷于同一。它构建了数的演绎的基础关系逻辑。即一切关系的原点,帝出乎震,万物出乎震。它引发的分合连同,就是四分五裂的同一性分合连同的往复,形成五的皆同性的分形与伙同,这个五,就是阴阳在天地之间交午也。

一二三四五六七八九十这些数的笔画与组合,在米字格上进行关系推演 ,都是这个数的分合连同的往复形成的数的关系逻辑式,这一串数的大写,又是这些数的动态过程的逻辑关系推演。

笔画一横是指分合连同,而大写的壹,这是形成质点关系的一。小数的数,是数的逻辑关系推演,大写的数,是质点关系的相互解析。

首先得明白文字的笔画设置规范方案,笔画首先是在这个米字格上进行定义,笔画一横,是震兑连续,左相分右相合,笔画一竖,是离坎同一,是上扩展下收敛。

这些数的设置,孔子的教学法流传下来一套成语。

闻一知十,举一反三,一分为二,接二连三,颠三倒四,四分五裂,五马六道,六六大顺,七上八下,九九归一,十全十美。记住,是在以三合一下的一分为二,这就演绎了以六的关系的分合连同。笔画一撇,在米字格上,是交三应四分的分合连同的往复过程,这是阳,即展现无穷关系的演绎,笔画一捺,是指交三应二合的分合连同的往复过程,即无穷关系在分合连同的往复下形成的打包与收敛,这是阴。

只需要明白汉字系统化的设置规范章法,你就能够看到,文字在经过孔子之手后,它与甲骨文金文小篆与其它各种各样的文字有着本质的不同了,这套记载并传述周易的文字,是由一套数学关系推演式构建出来的文字!

这套隶楷文字是严格的按照古人造字以纪数的逻辑设置规范出来的推演关系的文字!

这套文字是全人类文明史上唯一的一套不需要字典的文字系统!

文字的设置规范章法,它首先就体现在数字的设置上面,如六,它是要解释那个点怎么来的,它是分合连同的连续系于扩展与返归。笔画点,又有一个关系解,它就是繁体字的点,黑占。这个文字又放到米字格上进行六分书的推演,你就能够明白形成点的关系过程。

六分书,在米字格上,设置了四相,即四个连续关系对应的两两同一 ,然后分左右,分上下。左相分右相合,上扩展下收敛。巽与乾的同一,坤与艮的同一过程,这就是笔画一大撇一大捺的逻辑。

记载于周易上面的文字,这些文字其实都是它的关系推演式!

繁体字的无,在数学关系上它的推演关系其实就是欧拉公式。

乾这个文字的笔画与组合的关系构架,在六分书的米字格上,它就是质能公式的推演。乾的左边,就是光速产生的关系推演,它的上下相承所形成中间的叠加交互同一,再发展的同一性分合连同,这就是连锁反应的形成机制!应右合,是关系求和。这就是乞,乙是分合连同应合形成的关系包,乙笔画钩指向兑,引发上面的一撇一横就是分合连同的往复递进与系于乙这个关系连续包的返归。

坤,在数学上它的推演关系就是黎蔓猜想。

光,这个文字的笔画与组合,就是光的运动机制的关系式!

球,这个文字的笔画与组合的推演,就是庞加莱猜想。

力,在米字格上,这是分合连同应相合的叠加同一应震系相分的往复,构建扩展应分合连同的重重往复,这是力的关系式!

周易上面的文字,其实每一个文字都是一个方程组!

你不知道孔子有多牛逼!

经过孔子之手的文字,是每一个文字都可以推演宇宙的!

这就是吾道一以贯之。


由用户用户9878233953554提供的知识:

十数是古代先人认识世界的原始认知。从历史文献推之,大概起源于伏羲远观近看天地万物之始,与阴阳占筮有关,不是纯粹的记数,而是赋以了一定的神秘色彩在内。一,被认为是造分天地的元气,为化生万物的象形;二,与一对立,为一之偶,于一之后,认为是元气的初分,轻清为天,重浊为地,故以一为天,二为地;三,天地既立,人在其中,故以三为天地人之道,谓三才;三兼一、二天地之义,故含阴阳之数;四,象四分之形,代表四方之义;五,象天地阴阳交午之形,如水火木金土相生相克之交,故后赋予五为五行义;从六始,与占筮相关;《易》以六、九分别代表阴阳变数,六为阴变数,九为阳变数;阴六变则为阳九,阳九变则为阴六,所以,阴阳是变化的,是象数之变,变则质变;而不变者为七、八,七为阳,八为阴,故九变则退为八,六变则进为七,由变归静,世界就是这样动静交替的阴阳变化;十,以横代表东西,以竖代表南北,则十表示四方中央齐备,故有十全十美之说。在十数中,以一二三四五为生数,六七八九十为成数,天地是对立统一的,阴阳是变化运动的,有生有成,有初有终,这就是古人十数的初识赋义,作为纯粹记数使用,应该是后起之义了。


由用户番地殘日提供的知识:

这个问题问得不是太明确,就问题而言,我们可以从两方面来理解。

一、若论汉语数字的本意,那么回答很简单,本意就是其代表的数字。

二、若问汉语数字用字的本意,那么这又得拆分成两类:

a)一、二、三、亖、十:这些字都是为数字而造,本意就是其表示的数字。

b)四、五、六、七、八、九:因为数字大后,再不断划横线就很不实用了,所以,祖先们选择了假借。什么是假借?假借不是古人的错别字哦!假借是借用已有的读音相近的现成汉字,来表示一个不同的含义。所以:

四:呬的本字,意为喘息,被借作替代数字“亖”,故又另添“口”旁表示本意。

五:和“午”同源,本意“交五”。

六:“庐”的本字,被借去作数字后,又借来“盧(卢)”(炉子)作“茅庐”的意思,最后为了区别,只能各加偏旁,成为“爐”(炉)和“廬”(庐)。

七:“切”的本字,因为借给了数字,所以加“刀”旁表示本意。

八:本为“掰”“半”等意,借为数字“八”。

九:“肘”的本字,因为借为数字,所以加“肉”旁,作“肘”表示本意。

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请教如何理解在中国境内有住所

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什么是当今的“中国制造”?怎样理解它?

答:为何盯上"中国制造" 那么,到底美国人最后又看到了什么?在人们对美元贬得已近失去希望的时候,美国盯上了中国。原因是来自中国的商品太便宜了!他们认为,美国的贸易赤字问题出在"中国制造"身上。他们看到,美国市场上处处充斥着中国制造的纺织...

怎样理解中国艺术中的虚实相生

答:虚实其实就是藏和露,卖个关子,让你有意外发现,这就是:有藏有露,虚实相生。

对下面数据信息解读正确的是 A.这体现了...

答: C 结合表格信息可知,这反映了由农业产值所占比重较大到工业产值所占比重较大。A项虽表述正确但不能从数据中反映出来;B项表述错误,l957年“一五”计划的完成只是为社会主义工业化奠定了初步基础;“大跃进”是从1958年开始的,D项不符合题意。“一...

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标签 :文化  

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